فكان أبو بكر بهذا أول من جمع القرآن في مصحف وإن وجدت مصاحف فرديّة عند بعض الصحابة كمصحف علي . (١)

ونذكر هنا كلام أحد علماء الإباضية لما فيه من فائدة مع إطنابه في الدفاع عن جمع القرآن ، فقال في منهج الطالبين : فإني لأعجب ممن يقبل من المسلمين قول من زعم أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ترك القرآن الذي هو حجّته على أمته والذي تقوم به دعوته والفرائض التي جاء بها من عند الله ولم يجمعه ، ولم يضمّه ، ولم يخطه ، ولم يحصه ، ولم يُحكم الأمر في قراءته وما يجوز من الاختلاف فيها ، وما لا يجوز في إعرابه ومقداره ، وتأليف سوره ، وهذا لا يتوهم على رجل من عامة المسلمين فكيف برسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم .

فلو لم يكن القرآن مجموعا مكتوبا في عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فأي شيء كان يكتب هؤلاء ؟ وكيف يجوز على القوم الذين ذكرنا أحوالهم أن يتركوا جمع القرآن والوقوف على تأليفه ومقدمه ومؤخره ، وهو إنما أنزل عليهم وفيهم على ما تقدم من شرح .

ومما يدلّنا على حفظهم لما استحفظوا له وفهمهم لما استنكفوا إياه أنهم كانوا علماء لنظم السور وتأليف الآي ، لا يحرفون الكتابة ولا يقصرون في التأدية ، وإنما أول ما أنزل من القرآن بمكة ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) (٢) . وأول ما أنزل بالمدينة سورة البقرة وآخر ما نزل سورة براءة ، فلو كانوا إنما

____________________

(١) مباحث في علوم القرآن : ٥٢ .

(٢) العلق : ١ .