قال الإمام أبو عبد الله المحاسبي في كتاب فهم السنن : وفي قول زيد بن ثابت ( فجمعته من الرقاع والأكتاف وصدور الرجال ) ما أوهم بعض الناس أن أحداً لم يجمع القرآن في عهد الرسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأنّ من قال : إنه جمع القرآن أبي بن كعب وزيد ليس بمحفوظ ، وليس الأمر على ما أوهم ؛ وإنما طلب القرآن متفرقاً ليعارض بالمجتمع عند مَنْ بقي ممّن جمع القرآن ليشترك الجميع في علم ما جمع فلا يغيب عن جمع القرآن أحدٌ عنده منه شيء ، ولا يرتاب أحدٌ فيما يودَع المصحف ، ولا يشكّوا في أنه جُمع عن ملأٍ منهم . (١)

وأما أبّي بن كعب وعبد الله بن مسعود ومُعاذ بن جبل فبغير شكٍ جمعوا القرآن ، والدلائل عليه متظاهرة ، قال : ولهذا المعنی لم يجمعوا السنن في كتاب ، إذ لم يمكن ضبطها كما ضبط القرآن . قال : ومن الدليل على أن تلك المصاحف التي كتب منها القرآن كانت عند الصديق لتكون إماما ولم تفارق الصديق في حياته ولا عمر أيامه ثم كانت عند حفصة لا تُمكّن منها . (٢)

وقال الآمدي : إن المصاحف المشهورة في زمن الصحابة كانت مقروءة عليه صلى الله عليه [ وآله ] وآله وسلم ومعروضة . (٣)

قال في مدخل إلى القرآن الكريم : إن النص المنزل لم يقتصر على كونه

____________________

(١) البرهان في علوم القرآن للزركشي ١ : ٢٣٨ ط . البابي الحلبي تحقيق أبو الفضل ابراهيم .

(٢) نفس المصدر : ٢٣٩ .

(٣) تأريخ القرآن : ٧٣ للدكتور الصغير ط . دار المؤرخ العربي .