الصفحه ٢٩ : القرآن (١).
وقال السيد
محمد سعيد الحكيم حفظه الله تعالى وسدد خطاه في المحكم في أصول الفقه بعدما بين
الصفحه ٧٦ : الإجماع لا يكفر
وقال إمام
الحرمين الجويني في البرهان في أصول ألفقه : فشا في لسان الفقهاء أن خارق الإجماع
الصفحه ٢٨ : ،
__________________
(١) تقريرات في أصول
الفقه : ٥٤٤ ـ ٢٥٥ ، للشيخ علي الاشتهاردي.
الصفحه ١٠١ : .
__________________
(١) تقريرات في أصول
الفقه للشيخ على الاشتهاردي : ٢٥٧ ـ ٢٥٨.
الصفحه ٧٣ :
__________________
(١) الحجر : ٩.
(٢) الأصول العامة
للفقه المقارن : ١٠٩ للسيد محمد تقي الحكيم رحمه الله ط. دار الأندلس.
الصفحه ٣١ : (١).
ومن مبانيهم
المسلمة القول بصحة كل الروايات لاواردة في الكتب الأربعة ، أي الكافي ، ومن لا
يحضره الفقيه
الصفحه ٣٢٥ : وتخصص واو (اللخاف وصدور
الرجال) بالمعية؟! هذا تحكم!، والظاهر كونها للعطف.
قال السرخسي في أصوله في باب
الصفحه ٢٧ : يدرك مرام كلامه وينفقه مغزاه البشر العادي ، لذا على الفقهاء إيكال فهم
ظواهر القرآن إلى من خوطب به ، وهم
الصفحه ٨٣ : ابن تيمية في الفقه : ومنهم من قال : المسائل الأصولية هي ما كان عليها
دليل قطعي والفرعية ما ليس عليها
الصفحه ١٠٠ : بالعموم و (١٠٦١) ناصة بالخصوص ، حسبما زعمه. لكن
أكثريّتها الساحقة نقلها من أصول لا إسناد لها ولا اعتبار
الصفحه ١٦٩ : المعصوم عليه السلام قد أفتي بمضمونها بعض الفقهاء فيطلق
إجماع الطائفة على الفتوى بدعوى أن الإجماع غايته
الصفحه ١٣٤ : ، شرح أصول الكافي للمازندراني رضوان الله تعالى عليه ،
٧ : ٨٠ط. إحياء التراث العربي.
(٢) شرح أصول
الصفحه ١٣٨ :
ابو الحسن الشعراني رضوان الله تعالى عليه في تعليقته على شرح أصول الكافي : قوله
ـ المازندراني ـ (وهو
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) البقرة : ٥٩.
(٢) النساء : ١٦٨ ـ ١٦٩.
(٣) النساء : ١٧٠.
(٤) اصول الكافي١ :
٤١٦ ـ ٤١٧ ، ح٢٣إلى ٢٨عدا
الصفحه ١٠٩ : (ناصر.
ق) في أصول مذهب الشيعة : وقد الكتملت صورة هذه الأسطورة ـ تحريف القرآن ـ على
أيديهما فبدأت