الصفحه ٢٧٠ : بالله العظيم أن يمر بأوهامنا فكيف أن
نعتقده (٢).
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام
الصفحه ٣٨٢ : الفردوس.
(٢) كنزالعمال ١ :
٥١٠ ، ح ٢٢٦٢. عن نوادر الأصول ، حب.
(٣) كنز العمال ١ :
٣٥٣ ، ح ٢٤٠٦. عن أبي
الصفحه ٣٨٤ :
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام المجلد الأول ٤ : ٤٩٢ ط دار الكتب العلمية.
(٢) (إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ
الصفحه ٤٣٦ : الأصول مسألة الحسن والقبح ، التزم كل ما يرد عليها وأن مخالف
الإجماع لا يكفر ولا يفسق ، وأن
ربنا ـ سبحانه
الصفحه ٤٨٩ : ، فقال في : ١٠٧ (وفي زيارتي للهند التقيت السيد دلدار
علي فأهداني نسخة من كتابه أساس الأصول الخ) ولكن
الصفحه ٦٥ : .
فنقول لدعاة
التكفير : حباً وكرامة! ، ولكن على فقه من تريدون التكفير من الشيعة؟! على فقه أهل
البيت عليهم
الصفحه ٢٦ : الدعاوى
العريضة أن نقول : إن الشيعة انقسموا في الاتجاه والمشرب الفقهي إلى قسمين ، لكل
منها أصوله في
الصفحه ٣٢ : الأَخبارية ، وهي في قبال الأصولية القائلة بالاجتهاد ، وقد سيطرت
على أفكار الناس ما يقارب القرنين أو الثلاثة
الصفحه ٦٨ :
__________________
(١) لاحظ : اننا
نتكلم عن ضروريات الدين ، كاستجاب الصدقة وصيام شهر رمضان ، وحرمة
شرب الخمر ، لا عن
أصوله
الصفحه ٧٩ : لم يقلها السلف (٣).
وثم ذكر قول
الإمام القشيري : وعبر بعض الأصوليين عن هذا بما معناه أن من أنكر
الصفحه ٩٥ : الشبه
مانعة من التكفير وتجتث أصوله من الأساس ، بل لا يتصور التكفير في مثل هذه
الموارد؛ لأن هؤلاء بأدلتهم
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) الأحزاب : ٧١.
(٢) أصول الكافي١ :
٤١٤ ، ح٨ ، تعليق على أكبر غفاري.
(٣) طه : ١١٥.
الصفحه ١٠٥ : ، فهذا لا يقول به
الشيعة.
وقد حاول أحد الوهابية (ناصر ، ق) في
كتابه أصول مذهب الشيعة ـ وهي رسالة
الصفحه ١١٠ :
أو مخفيا عند منتظرهم).
وأحال على أصول الكافي عند ذكر مصادرها!
، فقل لي بربك كيف حكم أن الكليني
الصفحه ١١١ : مسبقة في دماغ الكاتب ينقصها التقاط رواية هنا
وكلمة هناك!!
(١) أصول مذهب
الشيعة١ : ٢٦٩ز
(٢) مريم : ٢٦