إعلام الخلف [ ج ١ ]

Name: إعلام الخلف
Availability: InStock
Author: /author/صادق العلائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في إعلام الخلف

١٥/١

الصفحه ١٦٧ : الصدوق رضوان الله تعالى عليه بعد وقوع كذاب في سندها ، وهو الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني الواقفي

الصفحه ١٩١ : كذب عندما قال ( لم يقل به أحد ) ! ! ، ولكن الوهابي الكذاب ( عثمان . خ ) حسب أن الله عزّ وجلّ غافل عما

الصفحه ٤٤ : حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء ، إما بأنه كذاب متهم لا أستحل أن أروي من تفسيره حديثا واحدا ، وأنه معروف

الصفحه ٤٧٨ : رضوان الله تعالى عليه وعده ممن قالوا بتحريف القرآن من علماء الشيعة أراد الله تعالى أن يفضح هذا الكذاب

الصفحه ٤٨٨ : يتجاوز له عن سيئة . . . الخ ) . فأين هذا مما قاله الكذاب الأشر ؟ ! وقد كذب الوهابي أقصد المجتهد المختلق

الصفحه ٤٨٩ : ) ، ومع ذلك يقول لك الكذاب : إنه ساعد في تأليف معجم رجال الحديث ! ! وفي ثنايا الكتيب فضح الله عزّ وجلّ

الصفحه ٣٦ : البيت عليهم السلام بكثرة الكذب والافتراء عليهم ، فلم يكن إمامٌ إلّا وله كذاب يكذب عليه ، كما ورد في

الصفحه ٩٧ : ، وهو ضعيف كذاب (٢) ، وقيل : إن أبان بن عياش زاد في كتاب سليم بن قيس . وكذلك تفسير علي بن ابراهيم

الصفحه ١٧٨ : طاووس رضوان الله تعالى عليه كان في مقام إلزام الخصم بما عنده ! ! ، وقد قال الوهابي الكذاب مسبقا في كتاب

الصفحه ١٩٢ : ، وأنه يقول بالتناسخ ، ومن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر العلماء الرجال أنه كذاب ، وأنه فاسد المذهب إلّا أن

الصفحه ٢٠٢ : منه كثير وبدل منه كثير . وهذه جرأة ما بعدها جرأة ، فيا لله كيف نسب هذا الكذاب الأشر لأعيان الشيعة

الصفحه ٤٧٩ : . م ) لكلام الشيخ المفيد السابق ، فحرف الكذاب المقطع السابق بتبديل جملة ( خالفوا في كثير من تأليف القرآن

الصفحه ٤٨٥ : بولايتهما ؟ قال : نعم ) ، وسكت الكذاب على هذا القدر وصار ينسج الأفكار ! ولو راجعنا نفس الجزء والصفحة لوجدنا

الصفحه ٤٨٧ : ـ كما في أصل الرواية ـ كان في مقام المدح والثناء العظيم على الشيعة ، لا كما قطّعها الكذاب فقال : إن الله

الصفحه ٤٩٠ : الفاضحة ، ويخادع ويقطع النصوص ثم يحيلك إلى المصدر لتعلم أنه كذاب ، فالأحرى به أن يكذب في كل قصصه عديمة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

إعلام الخلف [ ج ١ ]

الناشر :مركز الآفاق للدراسات الإسلامية

الصفحات :501

الاجزاء

تحمیل

البحث

البحث في إعلام الخلف

١٥/١

الصفحه ١٩١ : كذب عندما قال ( لم يقل به أحد ) ! ! ، ولكن الوهابي الكذاب ( عثمان . خ ) حسب أن الله عزّ وجلّ غافل عما

الصفحه ٩٧ : ، وهو ضعيف كذاب (٢) ، وقيل : إن أبان بن عياش زاد في كتاب سليم بن قيس . وكذلك تفسير علي بن ابراهيم

الصفحه ٢٠٢ : منه كثير وبدل منه كثير . وهذه جرأة ما بعدها جرأة ، فيا لله كيف نسب هذا الكذاب الأشر لأعيان الشيعة

رضوان الله تعالى عليه والجواب هو الجواب .

٦ ـ هذه الرواية لا يمكن إلزام الشيعة بها ولا الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه بعد وقوع كذاب في سندها ، وهو الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني الواقفي .

قال السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه : إلا أنه لا يمكن الاعتماد عليه بعد شهادة علي بن الحسن بن فضال بأنه كذاب ملعون ، المؤيدة بشهادة ابن الغضائري بضعفه .

وقال : ومع التنزيل عن ذلك ، فيكفي في ضعف الحسن بن علي بن أبي حمزة شهادة الكشي بأنه كذاب . (١)

وقد تعامی الوهابي ( عثمان . خ ) عن حاشية الشيخ علي أكبر غفاري في هامش نفس الصفحة التي أخذ منها الرواية ، قال غفاري : وروی الكشي عن محمد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال : كذاب ملعون ، رويت عنه أحاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القرآن كله من أوّله إلى آخره ، إلّا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا . ونقله العلامة عن الكشي في الخلاصة .

وليس غريبا على من ينصب نفسه للافتراء ويحترف المكر والخداع أن يتهم بكل رواية وردت في المصنفات بلا مناقشه للسند من حيث الصحة والضعف ، مع أن روايات أهل السنة التي تفيد نفس المضمون من السقوط

____________________

(١) معجم رجال الحديث ٥ : ١٥ .

١٦٧

قائمة الکتاب

ملاحظة : الكليني رضوان الله تعالى عليه لا يقول بتحريف القرآن