المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام .

وأما التنزيل فهو أيضا مصدر مزيد فيه وأصله النزول ، وقد يستعمل ويراد به ما نزل ، ومن هذا القبيل إطلاقه على القرآن في آيات كثيرة .

وعلى ما ذكرناه فليس كل ما نزل من الله وحياً يلزم أن يكون من القرآن ، فالذي يستفاد من الروايات في هذا المقام أن مصحف علي عليه السلام كان مشتملاً على زيادات تنزيلاً وتأويلاً . ولا دلالة في شيء من هذه الروايات على أن تلك الزيادات هي من القرآن (١) ، فكان التغاير المفهومي سبب هذا الخلط .

وقال السيد الطباطبائي رضوان الله تعالى عليه بعد أن بين وجوه ضعف التمسك بروايات التحريف : أما ما ذكرنا أن منها ما هو قاصر في دلالتها فإن كثيرا مما وقع فيها من الآيات المحكيّة من قبيل التفسير وذكر معنی الآيات ، لا حكاية متن الآية المحرفة ، وذلك كما في روضة الكافي عن أبي الحسن الأول ـ عليه السلام ـ في قول الله ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ ) ( فقد سبقت عليهم كلمة الشقاء وسبق لهم العذاب ) ( وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ) (٢) . وما في الكافي عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى ( وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا ) (٣) . قال : ( وَإِن تَلْوُوا ) ( الأمر ) ( أَوْ تُعْرِضُوا ) ( عما

____________________

(١) البيان في تفسير القرآن : ٢٢٣ و ٢٢٤ و ٢٢٥ .

(٢) النساء : ٦٣ .

(٣) النساء : ١٣٥ .