الصفحه ٢٧٤ :
، ويمكن أن يستفاد من هذه الروايات حصر أصول المعارف الإلهية في الأمثال ، فإن
بقية السبعة لا تلائمها إلا
الصفحه ٣٢٢ : تعدل شهادتين؟! وهل هو إلا لتبرير دمجه لالآية بشهادة خزيمة وحده؟!
وهذا كما يقول علماء الأصول من باب أن
الصفحه ٣٢٧ : قائما على أصوله ، لم ينقض حتى لو تجاوزنا كل الإشكالات وسلمنا
بكل الاعتراضات ، فكيف يعتمدون هذا النحو من
الصفحه ٣٨١ : المصاحف ، وسنن الترمذي وأبي داود ، والمستدرك والطبراني في
الكبير ، والدار قطني في سننه.
(٢) نوادر الأصول
الصفحه ٣٨٦ : .
(٢) الإحكام في أصول
الأحكام ٦ : ٢٦٧ ـ ٢٦٨.
الصفحه ٤٢٢ : الملل والنحل ٢ : ٧٧.
(٢)
للأسف هم أغلب أهل السنة!
(٣)
الإحكام في أصول الأحكام المجلد الأول ٤ : ٥٦٦
الصفحه ٤٢٤ :
الأصول ٦ : ٣٢٨.
(٢) الدر المنثور ٣ :
٢٩٥ ـ ٢٩٦ عن كتاب المصاحف ١ : ٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، مسند أحمد ٥ : ١٣٤ ، وكذا
الصفحه ٤٧٣ : الوهابية
ممن ألفوا رسالة دكتوراه في الافتراء على الشيعة ، قال (ناصر. ق) في أصول مذهب
الشيعة ١ : ١٢٨ (فماذا
الصفحه ٤٧٩ : ألسنة المرتابين وليقيم الحجة على المعاندين الضالين)، ثم جاء الوهابي الآخر
(ناصر. خ) ليقول في كتابه أصول
الصفحه ٥٣ : جلجتنا
فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك).
قال في الشرح : (فقال عمر : إن رسول
الله صلى الله عليه[وآله
الصفحه ٥٧ : عابدين شرح فقه أبي حنيفة النعمان٧ : ١١٥ : (لا
بأس للحمامي أن يطلي عورة
الصفحه ٥٩ : ).
(٢) شرح معاني
الآثار٣ : ٤٠. وللتوسع في الموضوع انظر : ملحق رقم (٢).
الصفحه ١٣٥ :
وقال المحدث
الفيض الكاشاني رضوان الله تعالى عليه عند شرحه لرواية البزنطي ، قال : دفع إليّ
أبو
الصفحه ١٤٥ : : كلمات أعلام أهل السنة
ولنبدأ بشيخهم
الخطابي في شرحه على مختصر
سنن أبي داود : قوله أوتيت الكتاب ومثله
الصفحه ٢٣٢ : القرآن
للكردي الخطاط :٨٨ ـ ٨٩.
(٤) شرح السيوطي على
النسائي ٢ : ١٥٢.