قال : ومثل هذا كثير ، وكلّه وحي وليس بقرآن . ولو كان قرآناً لكان مقروناً به وموصولاً إليه غير مفصول عنه ، كما كان أمير المؤمنين جمعه ، فلما جاء به قال : هذا كتاب ربكم كما أُنزل على نبيّكم لم يزد فيه حرف ولا ينقص منه حرف ، فقالوا : لا حاجة لنا فيه ، عندنا مثل الذي عندك ، فانصرف وهو يقول ( فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ) (١) (٢) .

وقال السيد ابن طاووس رضوان الله تعالى عليه في الطرائف : روى الفقيه الشافعي ابن المغازلي في كتاب المناقب بإسناده إلى جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم بمنى ـ وذكر حديثا طويلا ، إلى أن قال ـ : ثم أنزل ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ ) ( في أمر علي ) ( إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) ( وإن عليا لعلم للساعة ) ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ) ( عن علي بن أبي طالب ) (٣) . هذا آخر الحديث وكان اللفظ المذكور المنزل في ذلك على النبي صلی الله عليه وآله وسلم

____________________

=

قرآن الشيعة ، باعتبار أن مصحف فاطمة عليها السلام ثلاثة أضعاف الموجود ، وكذا هو حال القرآن الذي نزل من السماء عند الشيعة ، فاتضح هنا القول الحق في المسألة وهو أن القرآن مع تنزيله حجمه ثلاثة أضعاف الموجود ، أي أن التنزيل يزيده إلى الضعفين ، ولكن الوهابية ـ كما عودونا ـ يقومون بنسج الأفكار في مخيلتهم ثم يكرون عليها !

(١) آل عمران : ١٨٧ .

(٢) الاعتقادات : ٩٣ .

(٣) الزخرف : ٤٣ ـ ٤٤ .