الصفحه ٤٢٢ : الملل والنحل ٢ : ٧٧.
(٢)
للأسف هم أغلب أهل السنة!
(٣)
الإحكام في أصول الأحكام المجلد الأول ٤ : ٥٦٦
الصفحه ٤٢٤ :
الأصول ٦ : ٣٢٨.
(٢) الدر المنثور ٣ :
٢٩٥ ـ ٢٩٦ عن كتاب المصاحف ١ : ٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، مسند أحمد ٥ : ١٣٤ ، وكذا
الصفحه ٤٧٣ : الوهابية
ممن ألفوا رسالة دكتوراه في الافتراء على الشيعة ، قال (ناصر. ق) في أصول مذهب
الشيعة ١ : ١٢٨ (فماذا
الصفحه ٤٧٩ : ألسنة المرتابين وليقيم الحجة على المعاندين الضالين)، ثم جاء الوهابي الآخر
(ناصر. خ) ليقول في كتابه أصول
الصفحه ٤٦ :
السنين قال بتحريف القرآن ، وهذا كاف لتوضيح شذوذ الرأي وضآلة عدد قائليه.
أين الافتراء إذن
الصفحه ٥٨ : يرى بأسا بنظر الحمامي
إلى عورة الرجل ، وفي الكافي وعظم الساق ليس بعورة ، وفي الذخيرة وما
جاز النظر
الصفحه ٩٣ : الروايات جاءت متظافرة في كتب الفريقين المعتمدة ،
كالبخاري ومسلم عند السنة ، والكافي عند الشيعة ، بل قالوا
الصفحه ١١٢ :
الكافي :
عن أبي عبد
الله عليه السلام قال : إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ، ثم قال : مريم
الصفحه ١١٥ :
دائما ، بل قد يكون قرآنا مختلطا بتفسيره النازل من عند الله سبحانه وتعالى.
وكذا ما ورد في
الكافي
الصفحه ١١٦ : أن تودع الزيادة في مصحف
فاطمة عليها السلام الذي لم يشتمل على شيء من القرآن ، ففي الكافي
عن الحسين
الصفحه ١١٩ : الآیات الکریمة مع نه ورده روایة صحیحة السند
في الکافی تدل بظاهراها علی ان اسماء اهل البیت علیهم
السلام لم
الصفحه ١٢٠ :
__________________
(١) الکافي ١ : ٢٨٧ ـ
٢٨٦ ، ح ١.
(٢) بحار الانوار ٧٢
: ٢٨ ، ح ١٠.
الصفحه ١٤٤ : وسلم ، كما نص على ذلك جماعة من علماء
الإمامية. ويدل على ذلك ما جاء في الكافي عن أبي بصير قال : سألت أبا
الصفحه ١٥٤ : بالباطل ، لذا تضمنت روايات
الكافي الشريف للكليني عليه رضوان الله تعالى كمًّا لا بأس يه من التنزيل المبارك
الصفحه ١٥٧ : أوردناها فيما سبق من كتاب الكافي : عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر قال : دفع إلي أبو الحسن عليه السلام مصحفنا