الصفحه ٩٥ : الشبه
مانعة من التكفير وتجتث أصوله من الأساس ، بل لا يتصور التكفير في مثل هذه
الموارد؛ لأن هؤلاء بأدلتهم
الصفحه ١٠٠ : بالعموم و (١٠٦١) ناصة بالخصوص ، حسبما زعمه. لكن
أكثريّتها الساحقة نقلها من أصول لا إسناد لها ولا اعتبار
الصفحه ١٠١ : .
__________________
(١) تقريرات في أصول
الفقه للشيخ على الاشتهاردي : ٢٥٧ ـ ٢٥٨.
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) الأحزاب : ٧١.
(٢) أصول الكافي١ :
٤١٤ ، ح٨ ، تعليق على أكبر غفاري.
(٣) طه : ١١٥.
الصفحه ١٣٢ : عشر ألف آية (٣).
__________________
(١) أوائل المقالات
في المذاهب المختارات : ٩١.
(٢) أصول
الصفحه ١٣٦ : القرآن ، وقد ذكر ذلك
الوهابي صاحب أصول مذهب الشيعة حيث قال في١ : ٢٤٣ : (وهذه الإضافات التي تزعم
الشيعة
الصفحه ١٥٢ : .
(٣) الإحكام في أصول
الأحكام٤ : ٤٩٣ط. دار الكتب العلمية.
الصفحه ١٦٥ : (١).
__________________
(١) أصول الكافي٢ :
٢٩٥كتاب فضل القرآن في النوادر ، أقول : هذه الرواية كانت ومازالت محل لغط
الوهابية وهرجهم
الصفحه ١٦٨ :
بالقواعد
الأصولية والعقائدية عند الشيعة ، لذا إذا أخذ المراجع والمحققون برأي معين حينها
يصح أن ينسب للشيعة
الصفحه ١٦٩ : الله الباقين ورحم الماضين ، لا يكفي للخوض
فيه قراءة متن الأجرومية أو أصول
الصفحه ١٨١ : : ٩.
(٢) الوافية في الاصول :
١٤٨.
(٣)
الصافي في تفسير القرآن ١ : ٤٤.
(٤) الوافي ٢ :٤٧٨
الصفحه ١٨٤ : علم
الاصول ، مبحث حجية الكتاب.
(٢)
هذا المورد وبعض مما يليه نقلناه من البرهان في صيانة القرآن : ٢٣٩
الصفحه ١٨٦ : حسين البروجردي : فإنه أفاد في بعض
أبحاثه في الأصول كما كتبنا عنه بطلان القول بالتحريف وقداسة القرآن عن
الصفحه ١٨٩ :
الأصول : فان
الواقف على عناية المسلمين على جمع الكتاب وحفظه وضبطه قراءة وكتابة ويقف على
بطلان تلك المزعمة
الصفحه ١٩٠ :
بطلانه وخرافته (٢).
__________________
(١) تهذيب الأصول ٢
:١٦٥.
أقول :
مع كل هذا تجد افترا