قائمة الکتاب
كلمة حول حياة المؤلف
٩قد علّم مما ذكر حكم المسألة الخامسة والثلاثون
السابعة والأربعون ـ اذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشكّ في ركوع هذه
ظهر مما ذكر حكم المسألة السادسة والعشرين
البحث
البحث في الجواهر الغوالي
٧٦/١ الصفحه ١١ : الدنيوية ، والأمتعة الفانية ، وجدّ في القرب
والوصول الى ما هو الأصل والأصول ، والذي لا زوال له ولا افول
الصفحه ٥٤ : بأنّ نقص الركعة لا يوجب عدم جريان قاعدة البناء على الأكثر ،
إذ شأنه انقلاب الحكم الواقعي ، ولا العلم
الصفحه ١٢٠ : مردّدة بين صلواته النهارية المردّدة بين الصبح والظهرين ،
ولا يحصل البرائة إلّا بثنائية ورباعيّة مردّدة
الصفحه ١٣٤ : نفسه ، ولا مورد له مع البطلان. وأمّا لو أوجد ما يوجب
سجود السهو ثمّ أبطل صلوته ، فالأحوط إتيانه وإن كان
الصفحه ١٣٥ : ، ولا شيء عليه من ناحية احتمال الزيادة لأصالة عدمها ، وامّا ان
علم أنّه امّا سجد سجدة واحدة أو ثلاثا
الصفحه ١٥٨ :
فلاستصحاب كرّية الملاقي ، فإنّ أثرها عدم حصول متنجّس في البين ولا يعارض
باستصحاب عدم ملاقاة
الصفحه ٥ :
الثلاثون ـ اذا علم انّه صلّى الظهرين
تسع ركعات ولا يدري انّه زاد ركعة في الظهر أو في العصر
الصفحه ٢١ : فالعلاج بالإعادة فقط.
هذا ، ولكن
يدفع هذا انّ قاعدة الفراغ إنّما تثبت أصل الصحّة لا العنوان ، ولا ملازمة
الصفحه ٣٠ : يكون بعده ، امّا في الصورة الأولى فهل يجب
عليه القضاء ولا يحتاج إلى إعادة السّلام ، أم يجب التلافي
الصفحه ٤٦ : بذاك القصد ولا يضرّ بصحّتها كذلك
إلّا الدخول في الركعة الثانية حيث يكون بمنزلة الدخول في الخامسة
الصفحه ٥٢ : الاشتغال ، إذ لا يثبت بها مغربيّة ما بيده ولا كون
المصلّي في المغرب ، بل له أن يتمّها عشاء ثمّ إعادة
الصفحه ٥٨ : هذه الصلوة
بركوعين ولا يدري انّه أتى بكليهما في الركعة الأولى حتّى تكون الصلوة باطلة أو
أتى فيها بواحد
الصفحه ٦٦ : بلا معارض. وكيف كان فبعد التعارض
والتساقط يكون المرجع هو استصحاب عدم الإتيان بالركوع ، ولا يجري
الصفحه ٨٦ :
احتمال النقص بالخلل ، ولا العلم بالحاجة إليها على تقدير صلوتية الصلوة ،
كما في صورة اقتران احتمال
الصفحه ٩٢ :
صلّى الظهرين تسع ركعات ولا يدري أنّه زاد ركعة في الظهر أو في العصر ، فللمسألة
صور أربع ، لأنّه قد يكون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الجواهر الغوالي
