الصفحه ٣٦٩ :
عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله
عليه (وآله) وسلم قال له : اقرأ
القرآن في أربعين. (١)
عن
الصفحه ٤٤٩ :
وأما حديث أبي سعيد : فروى أبو يعلى وابن
مردوية في (تفسيره) والطبري والطحاوي من طرق : عن عبد الله
الصفحه ٧٧ :
وقال الحلبي
الحنفي في التقرير : ولهذا قال الشيخ صفي الدين الهندي في النهاية : جاحد الحكم المجمع
الصفحه ١٠٦ :
ساقط من رأس؛ لأن عبارة (هكذا نزلت) لا يفهم الشيعة منها أن هذا
__________________
كل ما في
الصفحه ١١٠ :
تلك الروايات بتمامها ، والعياذ بالله؟
وكما قلت سابقا
: إن هذا الوهابي به أسلوب خاص في الكتابة
الصفحه ١٤٠ :
المأثورة عن أهل البيت علهيم السلام.
وأما التنزيل
فهو أيضا مصدر مزيد فيه وأصله النزول ، وقد
الصفحه ١٩٩ :
أئمة الشيعة في عصرنا
يؤكدون ذلك. (١)
وقال الأستاذ محمد المديني عميد كلية
الشريعة بالجامعة
الصفحه ٢٠٤ : ـ وقال إنهم ينكرون الزيادة
والنقصان في القرىن ويكفرون من قال بذلك هم أجلاء علماء الإمامية وإن كذب في دعوى
الصفحه ٣٧٦ : الثقفي عن
جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : قراءة الرجل القرآن في غير المصحف
ألف درجة
الصفحه ٤٣٨ : مَلُومينَ)
(٢)).
وفي فيض القدير ٦ : ٢٤ : (قال الحافظ
ابن حجر في اللسان في ترجمة سهل بن عمار : أصل وط
الصفحه ٤٤٧ : ؟ قال ، فقال لي :في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها ،
فأعظم الناس ذلك ، فأنزل الله تعالى (نِساؤُكُم
الصفحه ٥٠٠ :
في
رأي جمهور السلف والخلف.................................................. ٣٥٣
على
نظرة
الصفحه ٧٦ :
ولنذكر هنا
كلمات علماء اهل السنة الناصة على ان منكر المجمع عليه لا يكفر إلاّ في حال علمه
أن ما
الصفحه ٨٥ :
كلمات علماء أهل السنة في عدم كفر من انكر سور وآيات القرآن باجتهاد منه
مرت كلمات
علماء السنة في
الصفحه ٢٠٩ :
إنه لا يجوز شرعا لأحد من المسلمين أن
يرد ما جاء في كتب الشيعة من روايات تبطل القول بتحريف القرآن