الصفحه ٤٥٥ :
ملحق رقم (٣)
السرخسي في المبسوط ٤ : ٢١٢ ـ ٢١٤ : (باب نكاح الصغير
والصغيرة : وبلغنا عن رسول الله
الصفحه ٤٥٦ : تركنا ذلك في حق الأب
للآثار المروية فيه).
قال البهوتي في كشاف القناع ٥ : ٤٥٢ ـ ٤٥٣:
(ولو كان لامرأته
الصفحه ٤٨٤ :
أجسادهم ، وكل هذا
خفي على المجتهد!!
وهناك الكثير من الكذب والخيانة في
النقل ، وسأذكر هنا بعض
الصفحه ٤٩٩ : ............................................................. ٣٣٦
زيد
بن ثابت في الميزان................................................. ٣٤٠
٤.
التهاون في
الصفحه ٢٦ : التحريف وحالهم كحال من شذ عن مذهب أهل السنة وقال
بوقوع التحريف في القرآن وعدم صياتنه منه (١) وهذه القلة من
الصفحه ٢٧ : الراسخون في العلم ، اي الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم وأئمة أهل البيت عليهم السلام وهم عِدل القرآن بنص حديث
الصفحه ٣٢ :
يمكننا القول : إن الأَخباريين لهم أصولهم وعالمهم الخاص في لاتعامل مع الأدلة ،
ولامغاير لما عليه جمهور
الصفحه ٣٥ : المنزَّل عليه ، فحسنت الكناية عنه لكونه أمرا معلوماً ،
كما في قوله (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ
الصفحه ٥٥ : : يايوسف لا تكن كالطير
له ريش ، فاذا زنى قعد ليس له ريش).
وأخرج الطبري في تفسيره١٦ : ٢٦ ما قاله
مجاهد بن
الصفحه ٦٧ : السابقة ، أو مما يأتي به الناس من علوم ، وليس المقصود أن الباطل في الآية
بمعنى حذف الكلمات ونقصها ، ويمكن
الصفحه ٧٠ : جحده إلى إنكار
الرسالة ، ولو في الجملة بأن يرجع إلى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله في بعض ما
بلغه عن
الصفحه ٧٢ :
الإقرار به بعد العلم بإنزاله من قِبل الله تعالى ، أ, إلى تكذيب النبي صلى الله
عليه وآله وسلم في تبليغه به
الصفحه ٨٠ :
كون الإجماع يقع خطأه ، وذكر
كثير من الطوائف من أصحابنا وغيرهم منهم القاضي في ضمن مسألة انعقاد
الصفحه ٩٣ : أن الوهابية يستمز جون التكفير ويستهوونه ، وإنكانت
رعونتهم في إطلاق كلمة الكفر مخالفة لنفس المذهب الذي
الصفحه ١٠٣ : أَنزَلَ اللَّهُ) (في علي) (بَغْيًا) (١).
وبهذا الإسناد
عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن منخل عن