الصفحه ٤١ :
أهل السنة والشيعة تقول بتحريف تقول بتحريف القرآن ، فلا عجب إن قالوا
بوقوع التحريف في كتاب الله
الصفحه ٤٦ : ؟!
وبعد هذه
المقدمات يتضح لأهل الإنصاف والشرف أن ما يقوم الوهابية به من نشر كتبياتهم
السخيفة في الأسواق
الصفحه ٥٤ : ء! (١)
__________________
الأمور ما هو مكروه في حد ذاته لا يخلو
ارتكابه من نوع جريمة إلاّ أن النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم إنما
الصفحه ٥٧ : لزوجها او ذی رحم
محرم احل امته لذي رحمه او اجنبي فعل ذلک ، فقد ذکرنا قول سفیان في ذلک ،
وهو ظاهر الخطأ
الصفحه ٧١ : لله أو رسالة خاتم النبيين
صلى الله عليه وآله وسلم أو المعاد أو الشاك في الله ورسوله صلى الله عليه وآله
الصفحه ٧٩ : عنده على استحالة
الظواهر (١) (٢).
وقال الزرشكي
في موضع آخر :
وعلى هذا فلا يسوغ لكل فريق تكفير خصمه
الصفحه ٨١ :
في الكافر ، فلا يولونه ولاية ، ولا يفكونه من عدو ، ولا يعطونه شيئا من
بيت المال ، ولا يقبلون له
الصفحه ١٢٧ : التنزيل فهي كثيرة وسيأتي ذكرها في ضمن الروايات التي تحكي
القراءات الشاذة هي نتاج الخلط بين التنزيل والقرآن
الصفحه ١٢٩ : . قال : في الرضا والغضب؟ قال : نعم ، فإني لا أقول
إلاّ حقا (١).
وقد تسالم أهل
لا إله إلاّ الله على عدم
الصفحه ١٣٢ :
فسمّى
تأويل القرآناً ، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف وعندي أنّ هذا القول
أشبه ، أي أشبه
الصفحه ١٤٢ :
وقال المحقق
الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على أصول الكافي : لعل المراد أنه وجد تلك الأسما
الصفحه ١٥٠ :
مثله من البيان أي أذن له أن يبين ما في الكتاب فيعم ويخص ، وأن يزيد عليه فيشرع
ما ليس في الكتاب له ذكر
الصفحه ١٥٣ : كلماتهم في هذا المجال ، قال أحد
علماء الأزهر :
وكما حفظ الله
شريعته بكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه
الصفحه ١٦٠ : دسما يخوضون فيه مع إهمالهم الدائم لتصريحات علمائنا التي
تصرح بفساد فهم مضمون تلك الروايات بالفهم الساذج
الصفحه ١٦٣ : : إن المحدث لا يلزم نفسه اعتقاد كل ما أوردة في مصنّفه ، حتى وإن
قال بصحة كل ما أورده؛لأن صحة السند شي