الصفحه ١٩ : الكريم.
وهذا الكتاب في
ثلاثة فصول ، الفصل الأول : يتناول تحريف القرآن عند الشيعة مع شيء من التفصيل
الصفحه ١٦ : الأول.
ولأسلوب الآخر
أن يقول لك قبل النقاش : نريد أن نحدد محوراً ومرجعاً تحتكم إليه عند الخلاف ،
فيقال
الصفحه ٢٢٣ : أحرف : أمر وزجر وترغيب وترهيب
وجدل وقصص ومثل (١).
وباقي الروايات التي تبينهذا المعنى من
الأحرف قد مرت
الصفحه ٢٧٠ :
القرآن في الصلاة فمن
قرا بالأعجمية فلم يقرأ قرآنا بلا شك.
وقال : وبلا خلاف من أحد من الأمة أن
الصفحه ٣٩٨ :
، قال له أبو بكر : فإنك نعم ما رأيت. قال محمد فقلت لعكرمة : ألفوه كما أنزل
الأول فالأول ، قال : لو
الصفحه ٣٩٩ :
فأقسم أنه لا يضع عن
ظهره رداءه حتى يجمع القرآن ، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن ، فهو أول
الصفحه ١٠٨ :
على الشيعة بأن من عقائدهم تحريف القرآن فقط لوجود روايات في كتبهم تذكر
آيات القرآن مع كلمات غيرها
الصفحه ٩٢ :
__________________
الأولى : تكفر أهل الأرض بمجرد تلفيقات
لا دليل عليها ، وقد انصف السيد الفاضل
الصفحه ١٨٨ : الصغرى (٢)
والكبرى : أما الأولى :
فلمنع وقوع التحريف فيه جدا ، كما هو مذهب المحققين من علماء العامة
الصفحه ٤٨١ : السيد حسين الموسوي
دام ظله الشريف من علماء النجف) وهذا أول شاهد على اختراع الشخصية ؛ لأن كل الشيعة
الصفحه ١٧٦ : القرآن ، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ،
طريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا ، والأولى الإعراض عنها
الصفحه ٢١٣ :
القسم الأول
تحريف القرآن غير
الصريح
لا ينكر أحد من أهل العلم أثر علوم
القرآن في فهم نصوصه
الصفحه ٣٧٠ : ؟!
وعن قيس بن صعصعة أنه قال : يا رسول
الله في
كم أقرأ القرآن؟ قال : في خمس عشرة.
قال : إني أجدني أقوى من
الصفحه ٥٩ : عدم الإدخال بحكمتها ألا يكون أولى؟!
بلى وان هذا اللبن ليحديث في كل منها عاطفة جديدة). راجع تفسير
الصفحه ١٢٥ : ،
فأنزل الله فيه عشر آيات من هود أولها : (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ
بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ