شهادته شهادة رجلين ، وهو خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، فقد أثبت زيد بشهادته في أول جمع آية ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) (١) ، وفي الجمع الثاني أتى خزيمة بآية من سورة الأحزاب ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) (٢) فدمجها أيضا .

كما جاء في صحيح البخاري عن خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال : نسخت الصحف في المصاحف ، ففقدت آيةً من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يقرأ بها ، فلم أجدها إلّا مع خزيمة ابن ثابت الأنصاري ، الذي جعل رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم شهادته شهادة رجلين ، وهو قوله : ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) )) (٣) ، فعليه كيف يقولون أن القرآن ثبتت آياته بالتواتر ؟ !

وحاول القرطبي في تفسيره أن يبعد شبهة الشيعة ـ بزعمه ـ من أن آيات القرآن ثبتت بخبر الواحد فافترى المؤدب بقوله : وقد طعن الرافضة ـ قبحهم الله تعالى ـ في القرآن ، وقالوا : إن الواحد يكفي في نقل الآية والحرف كما فعلتم ، فإنكم أثبتم بقول رجل واحد وهو خزيمة بن ثابت وحده آخر سورة

____________________

(١) التوبة : ١٢٨ .

(٢) الأحزاب : ٢٣ .

(٣) صحيح البخاري ٤ : ٢٣ وفي ج ٦ : ١٤٦ وفي ج ٤ : ٢٤ وفي ج ٥ : ١٢٢ وفي ج ٦ : ٢٢٦ وسنن الترمذي ، ح ٣١٠٤ وعلّق عليه بقوله ( حسن صحيح ) .