الصفحه ٢٧٤ :
، ويمكن أن يستفاد من هذه الروايات حصر أصول المعارف الإلهية في الأمثال ، فإن
بقية السبعة لا تلائمها إلا
الصفحه ٣٢٢ : تعدل شهادتين؟! وهل هو إلا لتبرير دمجه لالآية بشهادة خزيمة وحده؟!
وهذا كما يقول علماء الأصول من باب أن
الصفحه ٣٢٧ : قائما على أصوله ، لم ينقض حتى لو تجاوزنا كل الإشكالات وسلمنا
بكل الاعتراضات ، فكيف يعتمدون هذا النحو من
الصفحه ٣٨١ : المصاحف ، وسنن الترمذي وأبي داود ، والمستدرك والطبراني في
الكبير ، والدار قطني في سننه.
(٢) نوادر الأصول
الصفحه ٣٨٦ : .
(٢) الإحكام في أصول
الأحكام ٦ : ٢٦٧ ـ ٢٦٨.
الصفحه ٤٢٢ : الملل والنحل ٢ : ٧٧.
(٢)
للأسف هم أغلب أهل السنة!
(٣)
الإحكام في أصول الأحكام المجلد الأول ٤ : ٥٦٦
الصفحه ٤٢٤ :
الأصول ٦ : ٣٢٨.
(٢) الدر المنثور ٣ :
٢٩٥ ـ ٢٩٦ عن كتاب المصاحف ١ : ٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، مسند أحمد ٥ : ١٣٤ ، وكذا
الصفحه ٤٢٥ : .
(٢) المصاحف ١ :٢٢٧.
(٣) أصول الكافي : ٢
: ٦٣٤ ، ح ٢٧ (فصل فضائل القرآن).
الصفحه ٤٥٩ : في فيها أي الصغيرة).
وقال أبو المناقب الزنجاني في تخريج
الفروع على الأصول ١ : ١٩٢ ـ ١٩٣: (اختلف
الصفحه ٤٧٣ : الوهابية
ممن ألفوا رسالة دكتوراه في الافتراء على الشيعة ، قال (ناصر. ق) في أصول مذهب
الشيعة ١ : ١٢٨ (فماذا
الصفحه ٤٧٩ : ألسنة المرتابين وليقيم الحجة على المعاندين الضالين)، ثم جاء الوهابي الآخر
(ناصر. خ) ليقول في كتابه أصول
الصفحه ٥٣ : كل من سبقه من الفقهاء يذهبون إلى جوازه ، وأما فتوى ابن باز في كون هذا
التوسل من البدع المحدثة في
الصفحه ٦١ : علي بن عبد الرحمان الحديثي وكان من أصحابه المبرزين في الفقه
أنه سمعه يقول : كنت أتبزز في عنفوان شبابي
الصفحه ٧١ : بأنها من ضروريات الدين (٣).
قال الميرزا
جواد التبريزي حفظه الله تعالى : الكافر ، والمشهور بين الفقها
الصفحه ١٧٠ :
الفقه لأبي زهرة أو
قراءة تفسير ابن كثير أو المعهد الديني.
أقوال مراجع الطائفة
القضاء الحتم