الصفحه ١٣٣ : مُّسْتَقِيمٍ) (وإن عليا بن أبي طالب) (٣). هذا آخر الحديث وكان اللفظ المذكور المنزل في ذلك على
النبي صلى الله
الصفحه ١٤٢ : لَهُ لَحَافِظُونَ) (٤). وقد استفاض عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم
السلام حديث عرض
الصفحه ١٤٧ : بقول أبي ثور ما أنكرت أن يحول النبي صلى الله عليه[وآله]وسلم عما
فرض عليه عمله بالكتاب فيأمره
أن يعمل
الصفحه ١٥٠ : مستندة إلى الوحي ، ولم يكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا أصحابه
يعدّونها قرآنا ، بل جميع ما قال عليه
الصفحه ١٥١ : بيانه بعد ما يقرأه جبريل عليه السلام على
النبي صلى الله عليه[وآله]وسلم وقال تعالى (وَاذْكُرْنَ مَا
الصفحه ١٥٢ : إلى نبيه صلى الله عليه[وآله] وسلم مع ما
أوحى إليه من القرآن ، فقرئ المتلو مثبوتا في المصاحف والصلوات
الصفحه ١٥٣ : ولا من خلفه ، رفع الإصر والحرج عن خلقه
، فأنزل
على نبيه الكريم إلى جانب القرآن العزيز نوعا آخر من
الصفحه ١٥٥ : الله عليه وآله وسلم بفترة قصيرة ، أي أنه كتب
النص القرآني بسوره وآياته وتنزيلها وتفسيرها الموحى للنبي
الصفحه ١٥٦ : تقرأ في زمن
النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم مئتي آية ، فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها
إلاّ ما هو
الصفحه ١٦٢ : الاعتقادات :
اعتقادنا
أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين
وهو مافي
الصفحه ١٦٣ :
عن الصادقين عليهم السلام والسنن القائمة التي عليها العمل ، وبها يؤدي فرض الله
عزّ وجلّ وسنة نبيه صل
الصفحه ١٧٤ :
المذهب :
شيخ
المحدثين الصدوق : اعتقدنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلي الله عليه
الصفحه ١٧٦ : يعرض على النبي صلي الله عليه وآله ويتلي عليه
...... وكل ذلك يدل بأدني تأمل أنه كان مجموعا مرتبا غير
الصفحه ١٨٠ : النبي صلي الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام
وإن خالف بعض من لا يعتد به في دخول بعض ما رسم في
الصفحه ١٨١ : على غيره بأنه يرى تحريف القرآن ، فأحببنا أن نبين حقيقة
الأمر بما يلي:
قال في الصافي في تفسير القرآن