الصفحه ١٨٦ :
المظفر : نعتقد أن القرآن هو الوحي الإلهي
المنزل من الله تعالى على لسان نبيه الأكرم فيه تبيان كل شيء ، وهو
الصفحه ١٨٩ : ، فبأي وجه
خاف النبي ـ صلي الله عليه وآله ـ في حجة الوداع آخر سنين عمره الشريف واخيرة نزول
الوحي الإلهي
الصفحه ١٩٣ :
السيد
محمد حسين الطباطبائي : فقد تبين مما
فصلناه أن القرآن الذي أنزله الله علي نبيه صلي الله عليه
الصفحه ٢٠٦ :
وأخيرا
نقول ن لماذا الكذب؟ قال النبي صلي الله عليه [وآله]وسلم : عليكم بالصدق فإن الصدق
يهدى إلى
الصفحه ٢٢٤ : حرفين ، فكان الملك الآخر يرشد
النبي صلي الله عليه وآله وسلم ليختار الأكثر حتى بلغ سبعة أحرف.
وأما
الصفحه ٢٢٦ : والعجوز والغلام فأخبر
جبرئيل النبي صلي الله عليه وآله وسلم بأن القرآن قد نزل مسبقا على سبعة أحرف ، وعلى
الصفحه ٢٤٣ : الذي
يمس نصوص القرآن موجودا في الشريعة لما اقتصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على
ذكر المصطلح (سبعة
الصفحه ٢٦٤ :
النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وألبسوا على المسلمين أن نبيكم ـ والعياذ بالله ـ يختلق الكلام
الصفحه ٢٦٨ : وتكفيرا
أيضا! ، قال :
وأما من حدث وأسند إلى النبي صلى الله
عليه [وآله] وسلم فلا يحل له إلا أن يتحرى
الصفحه ٢٧٢ : أن النبى صلى الله عليه وآله قرأ شيئا
من القرآن بكيفيات مختلفة ، بل ثبت خلافه فيما كان الاختلاف في
الصفحه ٢٧٤ : ؟
ثانيا
: إن المراد من هذا الوجه أن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم قد جوز تبديل كلمات القرآن الموجودة
الصفحه ٣٢٠ : الدليل على صحتها في صفة النبي صلى الله عليه [وآله]
وسلم فيه قرينة تغني عن طلب شاهد آخر بخلاف آية الأحزاب
الصفحه ٣٢١ : موافقا لصفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستحق أن يكون قرآنا ويدمج في
المصحف؟! إن هذا لشيء عجاب!
وقد
الصفحه ٣٢٤ : كتب بين يدي النبي لا من مجرد الحفظ. قال : ولذلك قال في آخر
سورة التوبة لم أجددها مع غيره ، أي لم أجدها
الصفحه ٣٥٩ : أدلة وجود نسخ القرآن وانتشارها في عهد النبي
صلى الله عليه وآله وعهد أبي بكر وعمر ... مع أن الإسلام بلغ