الصفحه ٣٤٣ :
__________________
(١) السنن الکبرى ١٠
: ١٣٦ ، ح ٢٠٢٥٠.
(٢) نفس المصدر ١٠ :
١٤٤، ح ١٠٢٩٧. راجع تاريخ المدينة لابن شبة ٢ : ٧٥٥
الصفحه ٣٤٦ : ء الآيات
في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا. وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة ، وكانت
براءة من آخر
الصفحه ٣٥١ : ١ : ٢١ ، تاريخ المدينة ٣ : ١٠٠١.
(٢) نكت الإنتصار
لنقل القرآن : ٣٣٢.
الصفحه ٣٥٩ :
... وكان في كل مدينة وربما في كل قرية من يقرأ ويكتب ويريد نسخة من القرآن المنزل
على النبي الجديد ... بل
الصفحه ٣٩٣ : القرآن بمكة (اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَق ) (٣).
وأول ما أنزل بالمدينة سورة البقرة وآخر
ما نزل
الصفحه ٣٩٨ : المدينة فلم
أقدر عليه. (١)
وقال أبو عمر بن عبد البر في التمهيد :
قال ابن سيرين : وبلغني أنه كتبه على
الصفحه ٤٠١ : مُنْتَهُون) (المائدة : ٩١) فقال عمر رضي الله عنه
: انتهينا ، انتهينا) وجاء مختصرا في تاريخ المدينة المنورة
الصفحه ٤١٦ :
التكفير الغبرة في
الكوفة والشام والبصرة والمدينة ، ووصل التكفير للثغور ، كما هي رواية البخاري
الصفحه ٤١٧ : لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
وهذا ما أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة
: بسنده عن سوار بن شبيب قال
الصفحه ٤١٨ :
__________________
(١) تاريخ المدينة ٣
: ٩٩٠ ، وسيأتي أن مصحف عائشة لم يكن مطابقا للمصحف المتداول.
(٢) فقد اشتهر ابن
زبير
الصفحه ٤١٩ : الثغور وجبهات القتال إلى المدينة ،
فنبه حذيفة عثمان لهذا الأمر حتى يدرك هذه الأمة قبل أن تقتتل وتنهار
الصفحه ٤٢١ : عليه
السلام .. ومجىء حذيفة وأصحابه من قادة الفتح من أرمينية غلى المدينة كان في أوج
هذه الحركة لقطف
الصفحه ٤٢٢ : المسلمين
أزيد من مئة ألف مصحف ، وليست قرية ولا حلة ولا مدينة إلا والمعلمون ـ للقرآن ـ موجودون
فيها
الصفحه ٤٢٦ : ء من قراءته ، وكنت أجمع
حروف علي ، فألقى بها زيدا في المواسم بالمدينة ، فما اختلفا إلا في التابوت ، كان
الصفحه ٤٢٩ : ، الدر المنثور ٣ : ٢٦٩.
(٢) المائدة : ١٠٧.
(٣) تاريخ المدينة :
٢ : ٧٠٩ ، وهي في الدر المنثور ٢ : ٣٤٤