الصفحه ٤٠٨ :
أعدكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي ، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. فقال
عمر : ما أغنانا ما
الصفحه ٤١٢ : بن سحيم ، عن أبيه عن أمير
المؤمنين عليه السلام قال : لو
ثني لي الوسادة وعرف لي حقي لأخرجت لهم مصحفا
الصفحه ٤١٩ : بسبب اختلاف
القراء والتكفير الناشىء منه ، وهذا ما أخرجه البخاري ، والحق إن حذيفة رضوان الله
تعالى عليه
الصفحه ٤٣٦ :
بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب والسنة مظهرا أنه داع إلى الحق هاد إلى الجنة
فخرج عن الاتباع إلى
الصفحه ٤٥٦ : تركنا ذلك في حق الأب
للآثار المروية فيه).
قال البهوتي في كشاف القناع ٥ : ٤٥٢ ـ ٤٥٣:
(ولو كان لامرأته
الصفحه ٤٦٨ : أو الأب واختلف فيها ،
فقيل : أقلها سبع سنين. وقال العتابي اختيار مشايخنا تسع سنين. والحق عدم التقدير
الصفحه ٤٧٤ : ، وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة على الناس بعد
رسول الله صلى الله عليه وآله وأن ما قال في القرآن فهو حق
الصفحه ١٠٢ : :
الحسين بن محمد
، عن معلى بن محمد ، عن علي بن أسباط ، عن علي ابن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن
أبي عبد الله
الصفحه ١٠٣ : بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا
الصفحه ٤٥٣ :
الكمال ٢٦ : ١٠١ رقم
٥٤٦٢ : (محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله المدني ، كان عابدا ناسكا فقيها
الصفحه ٤٧ : ، ومحمد بن إسماعيل السلمي ،
ومحمد بن مصعب العابد ، وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك ، وأبي قلابة
الصفحه ١١٤ : ءَكُمْ) (محمد) (بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ) (بموالاة علي) (اسْتَكْبَرْتُمْ
فَفَرِيقًا) (من آل محمد
الصفحه ١٩٣ :
السيد
محمد حسين الطباطبائي : فقد تبين مما
فصلناه أن القرآن الذي أنزله الله علي نبيه صلي الله عليه
الصفحه ٤٤٦ : أهل العراق ذلك عنه).
وفي تفسير القاسمي المسمى بمحاسن
التأويل لعلامة الشام محمد جمال الدين القاسمي
الصفحه ٩ : وأخاً وابناً ، من هو بالمؤمنين رؤوف رحيم ، سيدنا ومولانا
أبي القاسم محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، وعلى