الصفحه ٩٩ : قال السيد
الخوئي رضوان الله تعالى عليه في معجم رجال الحديث :
أقول : إن نسبة
هذا الكتاب إلى الشيخ
الصفحه ١١٩ : والنقیصة فط
الآیة ، فراجع مثلا تفسیرا البرهان للسید هاشم البحراني رضوان
الله تعالی علیه.
ویدل
علیه ایضا
الصفحه ١٣٣ : وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ
وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) (١) (٣).
وقال السيد
الصفحه ١٣٩ :
وقال السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه : أنّا قد أوضحنا فيما تقدم أن بعض
التنزيل كان من قبيل
الصفحه ١٤٠ : القرآن (١) ، فكان التغاير المفهومي سبب هذا الخلط.
وقال السيد
الطباطبائي رضوان الله تعالى عليه بعد أن
الصفحه ١٦٠ : نقلناه من قبل كلام السيد الخوئي رضوان
الله تعالى عليه وتشكيكه في نسبة (المسائل السروية) للشيخ المفيد
الصفحه ١٧٦ : ، والنقصان منه ، فالظاهر من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق
الصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره
السيد المرتضى
الصفحه ١٧٩ : عليه وآله السلام المنقولة بالتواتر (١).
السيد
نور الله تستري : ما نسب إلى الشيعة الإمامية من القول
الصفحه ١٨٠ : مكتب سماحة آية الله
العظمى السيد السيستاني حفظه الله تعالى.
(٢) لعله قصد طائفة
من الخوارج الذين
الصفحه ١٨٥ :
(١)
__________________
(١) أجوبة مسائل موسى
جار الله : ٣٣ ط صيدا عام ١٣٧٣ هـ ، السيد شرف الدين رضوان الله تعالى عليه ذهب
غلى صحة كل
الصفحه ١٨٩ : الفساد قد شاع على
رغم علماء الإسلام وحفاظ شريعة سيد الأنام. (١)
وقال أيضا في تقريرات بحثه في تهذيب
الصفحه ٢٠٣ : المحكوم ليس إلا. (١)
وكذا رده السيد محسن الأمين رضوان الله
تعالى في أعيان الشيعة : لا يقول أحد من
الصفحه ٢٠٥ : سيده ابن حزم فقال الوهابي :
كل هذه الثاء من الله على صحابة ثم يأتي
أولئك القوم فيقولون هم كفار هم
الصفحه ٢٧٣ : السيد الطباطبائي رحمه الله
في الميزان : فالمتعين حمل السبعة
__________________
القراءة بالمعني
الصفحه ٢٧٤ : بنوع من العناية على ما لا يخفى. (١)
قال السيد الخوئي رحمه الله في البيان :
إن جميع ما ذكرلها ـ الأحرف