الصفحه ٩١ :
__________________
(١) قصد سيد القراء
أبي بن كعب ، كما سيأتي بإذنه تعالى.
(٢) فمن اعتراف ابن
تيمية بإنكار سلفه لما هو موجود
الصفحه ٤٢٣ : أبو محمد ـ ابن حزم ـ : وهذا كله ضلال نعوذ بالله ومن اعتقاده. (١)
قال محمد فريد وجدي : قد ثبت أن
الصفحه ١٥٤ :
يبعده عن دائرة الاسدلال في
نظر بعض الباحثين : فقد يكون المراد من قول السيدة عائشة : (كان فيما أنزل الله
الصفحه ٣٩٥ :
صلى الله عليه وآله وسلم هو سيد العرب طرا، الإمام علي عليه السلام ، وهذا من
الشهرة بمكان لا ينكره إلا
الصفحه ٤٥٠ : . واختيار
السيد المرتضى من الشيعة. والمرتضى رواه عن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه. وبالجملة
فهذا المقام
الصفحه ٩٧ : جملته والتقليد لروايته (١).
وقال السيد
الخوئي رضوان الله تعالى عليه : وكيفما كان فطريق الشيخ إلى كتاب
الصفحه ١٠٠ : هي غير دالة على
التحريف ، وإنما أقمحمها النوري إقحاما في أدلة التحريف (١).
وقال السيد
البروجردي
الصفحه ١٦٧ : .
قال السيد
الخوئي رضوان الله تعالى عليه : إلا أنه لا يمكن الاعتماد عليه بعد شهادة علي بن
الحسن بن فضال
الصفحه ١٧٧ :
المرتضى ـ قدس الله روحه ـ واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المسائل
الطرابلسيات. (٢)
السيد
ابن
الصفحه ٢٠٤ : (١).
__________________
(١) أعيان الشيعة ١ :
٤١ ، وكلام السيد في دعوى كيله التكفير للعلماء وللناس صحيح ، لشهرته عن ابن حزم ن
فهذا
الصفحه ٤٢٥ :
أخرج ابن أبي داود في المصاحف : عن محمد
بن سيرين قال : جمع عثمان للمصحف إثني عشر رجلا من المهاجرين
الصفحه ٤٢٩ : رواية أخرى : ((لقد أنزلها الله
على جبريل وأنزلها جبريل على محمد فلم يستأمرفيها الخطاب ولا ابنه
الصفحه ١٩١ :
__________________
الشيعة يريد بذلك اقناع الأعراب من حوله
أن السيد رضوان الله تعالى عليه كذب
الصفحه ٤٩٠ :
الخميني والسيد
الخوئي والسيد السيستاني رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وأسكنهم فسيح جناته ، وهؤلا
الصفحه ٦٩ : ومتبعاً لأقول النبي صلى الله
عليه وآله وسلم حال ثبوتها عنه فإن هذا لا بكفر ولا يرتد.
قال السيد
اليزدي