الصفحه ٤٣ : نذكر بعض
كلمات الأعلام في ذم فعل الؤلف والنيل من ذلك الكتاب :
قال الإمام
الحجة البلاغي رضوان الله
الصفحه ٤٨٢ :
محمد جواد مغنية
رضوان الله تعالى عليه بل عبر عن الأخير بـ (السيد)!، قال في : ١٣ : (من فقهائنا
الصفحه ١٨٨ :
له
شبه به (١).
الإمام
روح الله الموسوي الخميني
: قال رضوان الله تعالى عليه في معرض رده على بعض
الصفحه ١٧١ :
(( ..... دعا عباده في الكتاب إلي ذلك
بصوت الرفيع لم ينقطع ، ولم يمنع دعاء عباده ، فلعن الله الذين
الصفحه ٤٨٣ :
كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة الخ) فأين كلمة (الاستمتاعات)
من كلمة (التمتع) التي
الصفحه ١١١ : القمي
رضوان الله تعالى عليه من كل افاك أثيم ـ بزعمه ـ ومن ثم أخذها الكليني رضوان الله
تعالى عليه من شيخه
الصفحه ٧٠ : ، بحيث رجع إلى إنكار الرسالة أو إنكار المعاد (٣).
قال السيد محمد
الروحاني رضوان الله تعالى عليه
الصفحه ١٠٦ : الإسلام ومؤلف أصح كتاب من كتبهم الأربعة
المعتمدة في الرواية عندهم). وقال : (والكافي للكليني ـ رضوان الله
الصفحه ٤٧٣ : ليسوا من الراسخين في العلم ،
فالمانع من فهم ظواهر كتاب الله عزوجل ليس في الله عزوجل ، بل فينا ، أي لعجز
الصفحه ١٦٠ : نقلناه من قبل كلام السيد الخوئي رضوان
الله تعالى عليه وتشكيكه في نسبة (المسائل السروية) للشيخ المفيد
الصفحه ١٠٥ : ، فهذا لا يقول به
الشيعة.
وقد حاول أحد الوهابية (ناصر ، ق) في
كتابه أصول مذهب الشيعة ـ وهي رسالة
الصفحه ٢٩ : كثيرة لا مجال للتعويل عليها بعد
ما عرفت من إجماع الأصحاب وتسالمهم على حجية ظواهر الكتاب. مع أنها في
الصفحه ٢٨ :
ما يظهر من
الظائفة امنتحلة إلى الإمامية رضوان الله عليهم ، المعروفين بالأَخبارية وهو عدم
حجية
الصفحه ٤١ : القرآن من التحريف! ، قال الوهابي (عثمان. خ) في
شريطه : (ثم إن روايات التحريف ينقلونها عن المعصومين عندهم
الصفحه ١٧٨ : وقدح على من يذكر أن القرآن
وقع فيه تبديل وتغيير فهو متوجه إلي سيدك عثمان ؛ لأن المسلمين أطبقوا على أنه