الصفحه ٢٦ : الدعاوى
العريضة أن نقول : إن الشيعة انقسموا في الاتجاه والمشرب الفقهي إلى قسمين ، لكل
منها أصوله في
الصفحه ٢٧ : الثقلين المواتر
(٣).
وننقل هنا
أقوال بعض مراجع الطائفة الحقة في كتبهم الأصولية التي هي المعتمد الحق في
الصفحه ٢٨ : ،
__________________
(١) تقريرات في أصول
الفقه : ٥٤٤ ـ ٢٥٥ ، للشيخ علي الاشتهاردي.
الصفحه ٣٢ : الأَخبارية ، وهي في قبال الأصولية القائلة بالاجتهاد ، وقد سيطرت
على أفكار الناس ما يقارب القرنين أو الثلاثة
الصفحه ٦٨ :
__________________
(١) لاحظ : اننا
نتكلم عن ضروريات الدين ، كاستجاب الصدقة وصيام شهر رمضان ، وحرمة
شرب الخمر ، لا عن
أصوله
الصفحه ٧٣ :
__________________
(١) الحجر : ٩.
(٢) الأصول العامة
للفقه المقارن : ١٠٩ للسيد محمد تقي الحكيم رحمه الله ط. دار الأندلس.
الصفحه ٧٩ : لم يقلها السلف (٣).
وثم ذكر قول
الإمام القشيري : وعبر بعض الأصوليين عن هذا بما معناه أن من أنكر
الصفحه ٨٣ : ابن تيمية في الفقه : ومنهم من قال : المسائل الأصولية هي ما كان عليها
دليل قطعي والفرعية ما ليس عليها
الصفحه ٩٥ : الشبه
مانعة من التكفير وتجتث أصوله من الأساس ، بل لا يتصور التكفير في مثل هذه
الموارد؛ لأن هؤلاء بأدلتهم
الصفحه ١٠٠ : بالعموم و (١٠٦١) ناصة بالخصوص ، حسبما زعمه. لكن
أكثريّتها الساحقة نقلها من أصول لا إسناد لها ولا اعتبار
الصفحه ١٠١ : .
__________________
(١) تقريرات في أصول
الفقه للشيخ على الاشتهاردي : ٢٥٧ ـ ٢٥٨.
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) الأحزاب : ٧١.
(٢) أصول الكافي١ :
٤١٤ ، ح٨ ، تعليق على أكبر غفاري.
(٣) طه : ١١٥.
الصفحه ١٠٥ : ، فهذا لا يقول به
الشيعة.
وقد حاول أحد الوهابية (ناصر ، ق) في
كتابه أصول مذهب الشيعة ـ وهي رسالة
الصفحه ١١٠ :
أو مخفيا عند منتظرهم).
وأحال على أصول الكافي عند ذكر مصادرها!
، فقل لي بربك كيف حكم أن الكليني
الصفحه ١١١ : مسبقة في دماغ الكاتب ينقصها التقاط رواية هنا
وكلمة هناك!!
(١) أصول مذهب
الشيعة١ : ٢٦٩ز
(٢) مريم : ٢٦