الصفحه ١٠٢ : :
الحسين بن محمد
، عن معلى بن محمد ، عن علي بن أسباط ، عن علي ابن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن
أبي عبد الله
الصفحه ٦١ : إماما للمسلمين.
فاشتغلت حتى بلغت فيه ما ترى.
التوط بالغلام المملوك
: ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه
الصفحه ١٢٨ : بالقرآن ففي سنن الدارمي : أخبرنا
محمد بن كثير عن الأوزارعي عن حسان قال : كان جبريل ينزل على النبي صلى الله
الصفحه ١٤٤ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنكُمْ) (١). فقال : نزلت في علي والحسن والحسين عليهم السلام. فقلت
الصفحه ٢٤٧ : صفين والنهروان مع علي. وكان أبو
برزة عند يزيد بن معاوية لما أتي برأس الحسين بن علي فرآه أبو برزة وهو
الصفحه ٤٨١ : لشخصية مخترعة اسمها حسين الموسوي نشره الوهابية وفيه ما يدل بوضوح على
اختراع الشخصية ، فادعى الكاتب أنه
الصفحه ٣٥ : ومنه إلى الحسن ثم الحسين. وهكذا
إلى أن استقر الآن عند صاحب العصر الإمام المهدي عليه وعليهم السلام
الصفحه ٣٧ : قتله ، وإن لم يوافق كتاب الله فلم اقله (١).
وحدثني الحسين
بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا
الصفحه ١٠١ : المذهب. فعن النجاشي أنه ضعيف الحديث فاسد المذهب ، ذكر ذلك
الحسين بن عبيد الله مجفو الرواية كثير المراسيل
الصفحه ١١٦ : أن تودع الزيادة في مصحف
فاطمة عليها السلام الذي لم يشتمل على شيء من القرآن ، ففي الكافي
عن الحسين
الصفحه ١٢٠ :
فقال : نزلت في علط
بن ابی طالب والحسن والحسین علیهم السلام. فقلت له : ان الناس
یقولون : فما له لم
الصفحه ١٣٥ : فسيجيئكم من يعلمكم) وفيه :
٦٣٣ : (بسنده عن محمد بن الحسين ، عن عبد الحمان بن أبي هاشم ، عن سالم بن سلمة
قال
الصفحه ١٦٩ : إن
نقل الإجماع لايدل على أن دعوى الإجماع كانت عن حس ، بل بعلها كانت عن حدس.
وبهذا نسأل
الله عزّوجلّ
الصفحه ١٨٤ : نزل في أهل البيت عليهم السلام ، وذكر تأويلها بما لا يتنافي
مع حفظ القرآن من النقصان.
الشيخ
محمد حسين
الصفحه ١٨٦ : حسين البروجردي : فإنه أفاد في بعض
أبحاثه في الأصول كما كتبنا عنه بطلان القول بالتحريف وقداسة القرآن عن