الصفحه ٢٩ : ينام على جنبه ولكن محتبيا. وبلغني
أنه نظم مثنويا من قوله :
من حديث قند
* مصر ميكنم
الصفحه ٤٤ :
تعطيل الجهمية. قال : ولما اجتمع التعطيلان فيمن اجتمعا له تولد منهما القول بوحدة
الوجود المتضمنة لإنكار
الصفحه ٦٠ : ، وجعلوا أمام عسكر
الروم يتواثبون ، وهم من ورائهم بهذا القول يتخاطبون.
جعلنا ظهور
القوم في الحرب
الصفحه ٦٣ : من له أدنى
ذوق ، فمنه قوله مضمنا :
بالله إن
نشوات شمطاء الهوى
نشأت فكن
للناس
الصفحه ٦٦ :
والدور باطل
ومن شعره وقد
ذكره في ترجمة ابن آق شمس الدين قوله :
عودونا بنومة
السحر
الصفحه ٦٧ : جوار ربه وأجاب داعي نحبه وقامت عليه نواعي الحكم وانثلم حد القلم كتب
على قبره من قوله :
قبر شيخ
الصفحه ٦٩ : القول بتلقين من مات».
(١٧) «ظل
العريش في منع حل البنج والحشيش».
(١٨) «رفع
الحجاب عن قواعد الحساب
الصفحه ٧١ : ) «رسالة في
عشرين بحثا في عشرين علما». ألفها برسم السلطان سليمان.
(٤٦) «القول
القاسم للقاسمي قاسم».
(٤٧
الصفحه ٧٤ :
بمثابة الشرح مستمدا فيه من شرحها لسيدي علوان الحموي.
وبلغني أنه
أنشد منها قوله من بيت منها : [وخذ للرفع
الصفحه ٨١ : كواكبه بنحو ما تقدم ، قال : ومن شعره قوله مقتبسا :
يا غزالا قد
دهاني
لم يكن لي
الصفحه ٨٨ : قول من قيل :
تلطف مع
الأخصام واستغن ذاكرا
نوالا به
أثرى أبوك وإحسانا
الصفحه ٩٦ :
ينشد قول القائل :
وإذا السعادة
لا حظتك عيونها
نم فالمخاوف
كلهن أمان
الصفحه ١٠٠ : اللف والنشر في قوله الجليل الجميل أصلا وفرعا مشوشا لا مرتبا.
ومن شعر البدري
سوى ما ذكرناه ما وقع له
الصفحه ١٠٨ : : الطلاق يلزمني لا أفعل كذا ، يريد إن فعلته لزم الطلاق ووقع ، فيجب أن
يجري عليه لأنه صار بمنزلة قوله : فإن
الصفحه ١٠٩ : إبطال ما جدد على جهاتهم من خراج لم
يكن أو زيادة فيه لم تكن ، فقبل قوله المقام الشريف وسامحهم ، ثم عزل