وقال علي بن إبراهيم : في معنى الآية : التوحيد والإخلاص (وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ) قال : إلى الولاية (١).

* س ١٤ : ما هو معنى قوله تعالى :

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ) (٢٥) [سورة الحج : ٢٥]؟!

الجواب / ١ ـ قال علي بن إبراهيم : نزلت في قريش ، حين صدّوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن مكّة (٢).

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إنّ معاوية أول من علّق على بابه مصراعين بمكّة ، فمنع حاجّ بيت الله ما قال الله عزوجل : (سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ) وكان الناس إذا قدموا مكّة نزل البادي على الحاضر حتى يقضي حجّه ، وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال الله تعالى : (فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ) (٣) وكان فرعون هذه الأمّة» (٤).

وقال عبيد الله بن عليّ الحلبي : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : (سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ).

فقال : «لم يكن ينبغي أن يصنع على دور مكة أبواب ، لأنّ الحاج أن ينزلوا معهم في ساحة الدار حتى يقضوا مناسكهم ، وإنّ أوّل من جعل لدور مكّة أبوابا معاوية» (٥).

__________________

(١) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٨٣.

(٢) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٨٣.

(٣) الحاقة : ٣٢ ـ ٣٣.

(٤) الكافي : ج ٤ ، ص ٢٤٣ ، ح ١.

(٥) علل الشرائع : ص ٣٩٦ ، ح ١.