الصفحه ٤٦٢ :
قوله ـ : ولما ثبت
بما ذكرنا من دلالة الآية جواز
تزويج ولي الصغيرة إياها من نفسه دل
على أن لولي
الصفحه ٤٦٤ : وإبراهيم النخعي انكاح الأب ابنته الصغيرة والكبيرة الثيب والبكر وان كرهتا
جائز عليهما ... إلى قوله : وقال
الصفحه ٤٦٦ : ).
وقال ابن عابدين الحنفي في حاشيته ٣ :
٥٧٤ : (قوله : تطيق الوطء. أي منه أو من غيره كما يفيد كلام الفتح
الصفحه ٤٧٠ : قول من قال : إن الشمس ثابتة أو قال إنها جارية حول نفسها كثيرة متوافرة وقد
سبق الكثير منها فراجعه ان
الصفحه ٤٧٥ : وسلم بمفاد قوله تعالى (ما
آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) (الحشر
الصفحه ٤٧٩ : مذهب الشيعة ١ : ٢١٩ (هذان قولان مختلفان ومتعارضان
صدرا من شيخين من شيوخهما يجمعهما وحدة الزمان والمكان
الصفحه ١٤ : توضيح
المراد بالقول إن مذهب التشيع قائم على ركيزه افترق بها عن مذهب العامة ، فالشيعة
يجعلون أهل البيت
الصفحه ١٥ : البيت عليهم السلام؟!بالطبع لا؛ لأن مشايعة أهل
البيت عليهم السلام لا توقف على القول بالتقية فأن ثبت عنده
الصفحه ١٦ : السابق ، يفاجئك الوهابي بالقول : فلنتكلم عن الثقل الأكبر!
، يقصد لنتكلم عن تحريف القرآن!فهذا هو الأسلوب
الصفحه ١٩ : :
القسم
الأول : التحريف غير
الصريح
وموضوعه علوم
القرآن التي شانت القرآن بتقنين تحريفه والقول بشرعيتة
الصفحه ٢٧ : القول بعدم حجية ظواهر القرآن ،
واعتمادهم على الأخبار فقط أي السنة الواردة من أهل البيت عليهم الصلاة
الصفحه ٣١ : (١).
ومن مبانيهم
المسلمة القول بصحة كل الروايات لاواردة في الكتب الأربعة ، أي الكافي ، ومن لا
يحضره الفقيه
الصفحه ٣٢ :
يمكننا القول : إن الأَخباريين لهم أصولهم وعالمهم الخاص في لاتعامل مع الأدلة ،
ولامغاير لما عليه جمهور
الصفحه ٣٥ : المنزَّل عليه ، فحسنت الكناية عنه لكونه أمرا معلوماً ،
كما في قوله (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ
الصفحه ٣٦ : يأتيه من بعده كتاب يبطله.
وهكذا لم يثبت
القرآن الكريم صيانة القرآن من التحريف في نظرهم وصار القول