الصفحه ٤٩٤ : ء إذن؟!.............................................................. ٤٦
هل
القول بتحريف القرآن يستوجب
الصفحه ٢٥ : رسوله صلي الله عليه
وعليهم أجمعين فرية تحريف القرآن ، بدعوى أن الشيعة من مذهبهم القول بسقوط بعض آيات
من
الصفحه ٥٠ : ربه يهرول ويضحك!! ،
وأوضح منه قول احد أئمتهم أن الله ـ والعياذ بالله ـ يهرول فوق عرشه وهي صفة قديمة
الصفحه ٦٢ : عموم قول الله : (وَلَا
تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)
(البقرة : ١٩٥). وقوله : (وَلَا
الصفحه ٦٣ : الشيعة ولا مجال لأنكارها ، هي القول : إن فلاناً قال
بالتحريف من علماء الشيعة وفلاناً قال بالتحريف من سلف
الصفحه ٧٣ :
كونه من بديهيات الدين التي لا يحتاج لإقامة الدليل.
قال في الفقه
المقارن : والقول بعدم التحريف لم يثبت
الصفحه ٧٤ : ومحاولتهم تفادي معارضة الآيتين لما صاروا
إليه من القول بالتحريف وكذا تأويلهم وإيجادهم المخارج لحديث الثقلين
الصفحه ٧٦ :
يكفر ، وهذا باطل قطعا فإن من ينكر أصل الإجماع لا يكفر ، والقول في التكفير
والتبرؤ ليس بالهيِّن ، ولنا
الصفحه ٧٧ : قول غير واحد (ومن لم يشرطه) أي الضروري في القطعي المكفر بإنكاره
كالحنيفة إنما
يكفر منكره إذا لم يثبت
الصفحه ٨٠ : الإجماع عن
قياس : أنه يضلل ويسفق ، وهو مقتضى قول كل من قال : إن الإجماع حجة قاطعة وهم
جماهير الخلائق
الصفحه ٨٥ : عدم تكفير من قال قولا اشتبه فيه ولو كان قوله كفرا في نفسه ، وهنا
نذكر كلمات علماء السنة في عدم تكفير
الصفحه ٨٧ :
نبك قرآناً؟ قيل : هذا يلزم على قول من يكفر من قال إنها ليست منه ، وهذا ليس بصحيح ولا
مرضي ، بل كل
الصفحه ٩٠ : إمام من الأئمة ، وكذلك
بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن (١) ، من
إنكار بعضهم قوله : (أَفَلَمْ يَيْأَسِ
الصفحه ٩٤ : من
تفسير ابن كثير :
وقوله تعالى : (لَتَرْكَبُنَّ
طَبَقًا عَن طَبَقٍ) (٣). قال البخاري ـ بسنده
الصفحه ١٠٢ : عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ : (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ) (في ولاية علي وولاية الأئمة من