الصفحه ١٩٤ :
وكل
سورة من سوره وكل آية من آياته متواتر مقطوع به ولا ريب فيه
، دلت عليه الضرورة والعقل والنقل
الصفحه ٦٦ : يصح اتهامهم بجحد
وتكذيب ما أخبر به الله عزّ وجلّ ، وهذا يجري على كثير من علماء الإسلام الذين أخطأوا
في
الصفحه ٤٠٢ :
الله جعل في تنزيلها أسماء سبعين رجلا من قريش، وأن الإمام الرضا عليه السلام بعث
بمصحفه للبزنطي ففتحه
الصفحه ١٣٠ : آناء الليل وأطراف النهار ، بدعوى أنه لا يترك
شيئا سمعه من رسول الله صلى الله غليه وآله وسلم! مع أن ما
الصفحه ٢٦١ : عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه) (١).
إلي آخر الآية فوقف عليه عمر فقال : انصرف فلما انصرف قال له عمر : من أقراك
الصفحه ١٩٦ : الفرية على أكابر
الشيعة لكان من العجب أن يتمسك أولئك الأعراب بافترائهم ، ولكن ما يصدم العقل
البشري أن
الصفحه ٢٥ :
التهمة القديمة المتهالكه!
من تلك التهم
السائرة الدائرة على مر الأيام التي مني بها آل الله وآل
الصفحه ٣٠٥ : حديث : ((هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرأوا ما تيسر منه))، وكان أولا
أتاه جبريل فقال له : إن الله
الصفحه ٢٩٨ : به ، وكان لا يقبل من ذلك شيئا حتي يشهد
عليه شهيدان. (١)
وهذا يعني أن جمع أبي بكر لم ينتج مصحفا
أو
الصفحه ٣٧٢ : عليه [وآله] وسلم : من صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة ، ومن ختم القرآن فله
دعوة مستجابة. (١)
قرأ ابن
الصفحه ٧٣ : فإن قوله لا يؤول إلى إنكار الإلوهية أو الرسالة أو تكذيب النبي صلى
الله عليه وآله سلم.
فقد مر سابقاً
الصفحه ٢٧٩ : القرآن
على سبعة أحرف فالمراء فيه كفر ـ ثلاث مرات ـ فما عرفتم منه فاعلموا به ، وما
جهلتم منه فردوه إلى
الصفحه ٤١٥ : إدريس لمن المرسلين) وقرأ : (سلام
على إدراسين) (٣).
وسيأتي الكثير من هذا الاجتهاد إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٦٦ :
تعليق علي أكبر غفاري ، الموارد الآتية من هامش وسائل الشيعة ننقل ما أورده السيد
محمد الخوانساري فيه بحذف
الصفحه ٣٥٦ : ؟
٥ ـ سلمنا ، ولكن بأي دليل اقتصر على
هذا الحرف بالذات من الألفاظ المتفقة في المعني؟!
لذا أجهد أهل السنة