الصفحه ٤٤٦ : ٣ : تفسير الآية ط الحلبي : (وثمت
روايات أخر تدل على أن هذه الآية إنما نزلت رخصة في إتيان النساء في أدبارهن
الصفحه ٤٤٨ : عمار عن عبد الله بن نافع. ورواه الدارقطني في (غرائب مالك) من طريق
زكريا الساجي عن محمد بن الحرث المدلي
الصفحه ٤٦٨ : لم تطقه وقد بلغت تسعا، قال الداودي
وكانت عائشة قد شبت شبابا حسنا (رضها) وأما قولها في رواية: تزوجني
الصفحه ٤٨٨ : رضوان الله تعالى عليه بأنه ذكر له شخصيا هذه الرواية (عن زرارة
قال سألت أباعبد الله عليه السلام عن التشهد
الصفحه ٤٩٥ : الروايات على أن المقصود من التنزيل هو التفسير................... ١١١
١.
من روايات الشيعة والوقائع
الصفحه ٣٣ : القرآن ، فإن الركون
والاقتصار على الأَخبار على ما في بعضها من نقل للتحريف ، والتساهل الشديد بوثاقة
الرواة
الصفحه ٩٣ : وردت كثير من الروايات التي تصرح وتلوح بحصول النقص في كتاب الله عزّ وجلّ
وحذف بعض الكلمات منه ، وهذه
الصفحه ١٠٨ :
على الشيعة بأن من عقائدهم تحريف القرآن فقط لوجود روايات في كتبهم تذكر
آيات القرآن مع كلمات غيرها
الصفحه ١٠٩ : الذين أقمحموا تلك الزيادات
بين كلمات الرواية ، وأصحاب الفلتات هم بعض الوهابية كالعادة ، فقد قال الوهابي
الصفحه ١٥٦ : العرب ، وكانت أطول من سورة
البقرة لكن نقصوها وحرفوها)) (٣).
وهذه الرواية
على ما فيها من ضعف سند فصلت
الصفحه ١٥٨ : البينة ، فتتفق كلمات الصحابة مع الروايات التي
وردت عن أهل البيت عليههم السلام من أن تلك الضائح والأسما
الصفحه ١٦٦ : القرآن بدعوى سكوته عن الرواية التي رواها! ، قال
الوهابي :
أولهم الصدوق ـ
رضوان الله تعالى عليه ـ ، هذا
الصفحه ١٨٥ : مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها
وأتقنها) ، وها هو يصرح أن تلك الروايات عندما تصل إلي مرحلة
الصفحه ٢٠٠ : الدولة برفضها.
أفيقال
: إن أهل السنة ينكرون قداسة القرآن؟ أو يعتقدون نقص القرآن لرواية رواها فلان؟ أو
الصفحه ٢٢٠ : .
المحور الثاني :
التضارب في معني الحرف
اختلف الروايات في المقصود من الحرف إلي
معنيين :
المعني الأول