الصفحه ١٢٤ : كانت من باب التفسير.
وكذا هذه
الرواية : أبو بصير عنه قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله
الصفحه ١٢٦ : القرآن والآيات نزلت في مكة! والحوادث
التي تحكيها الرواية وقعت في المدينية! (٤).
وهنا أدل
الروايات على
الصفحه ١٢٧ : ينسجم تركيب جملة واحدة من هذا المزيج.
٢ ـ من روايات أهل السنة
وأما روايات
أهل السنة التي تدل على
الصفحه ١٤١ :
آمرتم به) (فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرًا). إلى غير ذلك من روايات التفسير
الصفحه ١٦٢ :
بسبب رواية ذكرها الصدوق نفسه!!
٢ ـ من الجهل أننسبب
للشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه تحريف
الصفحه ١٦٧ :
رضوان الله تعالى عليه والجواب هو الجواب.
٦ ـ هذه
الرواية لا يمكن إلزام الشيعة بها ولا الشيخ
الصفحه ١٧١ :
يعجبهم حفظهم للرواية والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية ، وكان من نبذهم الكتاب أن
ولوه الذين لا يعلمون
الصفحه ١٧٢ : لله أن كل كلمات هذا الوهابي لا تخلو عن جهل أو كذب ، فتلك الرواية التي
نقلناها في المتن توقفنا على كذبه
الصفحه ١٨٦ :
يعتريه التبديل والتحريف ، وهذا الذي بين أيدينا نتلوه هو
__________________
الروايات ، ويحكم
بعدم
الصفحه ٢٧٤ :
، ويمكن أن يستفاد من هذه الروايات حصر أصول المعارف الإلهية في الأمثال ، فإن
بقية السبعة لا تلائمها إلا
الصفحه ٢٨٠ : الكم من
الروايات الأحرف السبعة في مصنفات القوم ولا يرى له وجهه مقبولا من وضع أو كذب ، والحق
أن الوجه
الصفحه ٣٣٥ : يختص بالقرآن من أصح الروايات ، فقد رووا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
: ((وقال : استقرئوا القرآن
الصفحه ٣٦٣ :
١ ـ تضارب الروايات
التي تحكي جمعهم الأول
ذكر السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه
في كتابه البيان
الصفحه ٤٣٩ : الرواية عن ابن عمر لما سأذكره.
وقد قال أبو بكر بن العربي في سراج
المريدين : أورد
البخاري هذا الحديث في
الصفحه ٤٤٥ :
الروايات
وإن لم تصح فأنت أعلم ـ أقول : يدل على أن
الروايات لا تصح ـ وإن تكلمت بالمناصفة كلمتك على