الصفحه ٢٦٧ :
السلام إن الناس
يقولون : إن القرآن على سبعة أحرف. فقال كذبوا ، نزل حرف واحد من عند رب واحد إلى
الصفحه ١١ : في وجوه من يحاول فهم مذهب أهل البيت عليهم السلام؛ لأن
اثر كلمات أهل البيت عليهم السلام في النفوس
الصفحه ١٢ :
الأراجيف واشتد سَعر الافتراء من الوهابيين مجدين مصرين بكل جهدهم على تشويه
القرآن من حيث تشويههم المذهب أهل
الصفحه ٤٤ : ء الرجال كلاًّ منهم إما بأنه ضعيف الحديث فاسد المذهب
مجفو الرواية ، وإما بأنه مضطرب الحديث والمذهب ، يعرف
الصفحه ١٦٤ : (٣).
__________________
(١) طبل بعض الوهابية
على هذه الرواية وغيرها من الروايات بأنها تدل على أن من مذهب الشيعة تحرِّي
مخالفتة
الصفحه ١٩٢ : فإن جملة منها نقلت
من كتاب أحمد بن محمد السياري ، الذي اتفق علماء الرجال على فساد مذهبه، وأنه يقول
الصفحه ٢١٤ :
هنا لا تمس آية دون
أخرى.
ولا يلزم من نسبة قولا ما لأي مذهب أن
جميع من انتسب لهذا المذهب قد قال
الصفحه ٤٥٤ :
فقالت : نعم إني أدين بدينه
ومذهبه عدل لدي ومقنع
فبتنا إلى
الصفحه ٤٩٣ :
الشذوذ
عن فكر المذهب........................................................ ٢٥
أسس
افترق بها هذا
الصفحه ١١٥ :
دائما ، بل قد يكون قرآنا مختلطا بتفسيره النازل من عند الله سبحانه وتعالى.
وكذا ما ورد في
الكافي
الصفحه ٣١ : ، والاستبصار ، والتهذيب ، فلا داعي لمناقشة السند فيها ، وهذا رأي
غير مقبول عند الشيعو اليوم.
وهناك كثير من
الصفحه ٩٨ : الشيخ جعفر
السبحاني حفظه الله : (وبهذا تبيّن أن التفسير ملفق من تفسير على بن إبراهيم
وتفسير أبي الجارود
الصفحه ١٢٣ : مجال حينها لاتهمام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن تنصيب
أمير المؤمنين عليه السلام كان من عند نفسه
الصفحه ١٨٢ :
الاشكال ـ العلم عند الله ـ أن مرادهم بالتحريف والتغيير والحذف إنما هو من حيث
المعني دون اللفظ ، أي : حرفوه
الصفحه ٣٨٠ : صلى الله عليه [وآله]
وسلم : ((النظر إلى المصحف
عبادة)). (١)
حدثنا جعفر بن محمد بن علي ، عن أبيه ،
عن