الصفحه ٢٧٢ : أحاديث الأحرف أيضا. (١)
قال المحقق الهمداني رضوان الله تعالى
عليه في مصباح الفقيه : والحق انه لم يتحقق
الصفحه ٢٧٣ : .
(١) ص : ٣٩.
(٢) مصباح الفقيه ٢ :
٢٧٥.
(٣) آلاء الرحمان في
تفسير القرآن : ٣٠.
الصفحه ٢٩ : القرآن (١).
وقال السيد
محمد سعيد الحكيم حفظه الله تعالى وسدد خطاه في المحكم في أصول الفقه بعدما بين
الصفحه ٦٥ : .
فنقول لدعاة
التكفير : حباً وكرامة! ، ولكن على فقه من تريدون التكفير من الشيعة؟! على فقه أهل
البيت عليهم
الصفحه ٧٦ : الإجماع لا يكفر
وقال إمام
الحرمين الجويني في البرهان في أصول ألفقه : فشا في لسان الفقهاء أن خارق الإجماع
الصفحه ٥٣ : كل من سبقه من الفقهاء يذهبون إلى جوازه ، وأما فتوى ابن باز في كون هذا
التوسل من البدع المحدثة في
الصفحه ٦١ : علي بن عبد الرحمان الحديثي وكان من أصحابه المبرزين في الفقه
أنه سمعه يقول : كنت أتبزز في عنفوان شبابي
الصفحه ٧١ : بأنها من ضروريات الدين (٣).
قال الميرزا
جواد التبريزي حفظه الله تعالى : الكافر ، والمشهور بين الفقها
الصفحه ٧٣ :
كونه من بديهيات الدين التي لا يحتاج لإقامة الدليل.
قال في الفقه
المقارن : والقول بعدم التحريف لم يثبت
الصفحه ١٧٠ :
الفقه لأبي زهرة أو
قراءة تفسير ابن كثير أو المعهد الديني.
أقوال مراجع الطائفة
القضاء الحتم
الصفحه ٢٧ : يدرك مرام كلامه وينفقه مغزاه البشر العادي ، لذا على الفقهاء إيكال فهم
ظواهر القرآن إلى من خوطب به ، وهم
الصفحه ٢٨ : ،
__________________
(١) تقريرات في أصول
الفقه : ٥٤٤ ـ ٢٥٥ ، للشيخ علي الاشتهاردي.
الصفحه ٣١ : (١).
ومن مبانيهم
المسلمة القول بصحة كل الروايات لاواردة في الكتب الأربعة ، أي الكافي ، ومن لا
يحضره الفقيه
الصفحه ٥٢ : بنبيِّك أو بجاه نبيك أو بحق نبيك ،
على أقوال :
القول الأول
: ذهب جمهور الفقهاء المالكية والشافعية ومتأخر
الصفحه ٥٧ : عابدين شرح فقه أبي حنيفة النعمان٧ : ١١٥ : (لا
بأس للحمامي أن يطلي عورة