الصفحه ١٢٠ :
__________________
(١) الکافي ١ : ٢٨٧ ـ
٢٨٦ ، ح ١.
(٢) بحار الانوار ٧٢
: ٢٨ ، ح ١٠.
الصفحه ١٤٢ :
وقال المحقق
الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على أصول الكافي : لعل المراد أنه وجد تلك الأسما
الصفحه ١٤٤ : وسلم ، كما نص على ذلك جماعة من علماء
الإمامية. ويدل على ذلك ما جاء في الكافي عن أبي بصير قال : سألت أبا
الصفحه ١٥٧ : أوردناها فيما سبق من كتاب الكافي : عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر قال : دفع إلي أبو الحسن عليه السلام مصحفنا
الصفحه ١٦٠ : هنا : إن
من اعتاد سماع افتراءات الوهابية لا يستغرب تصيدهم روايات الكافي وغيره من
المصنفات وأخذها زادا
الصفحه ١٧١ : ، فعبادتهم فتنه لهم ولمن اقتدى بهم ، الخ))(١)
__________________
(١) روضة الكافي : ٥٣
ح١٦، تحقيق علي اكبر
الصفحه ١٧٢ : ء
أهل السنة والوهابية ، فكل الكلام في دلالة تلك الروايات لا في صدورها بعضها.
(١) شرح اصول الكافي
الصفحه ١٨٢ : ، وإطفاء لنور الله ومما يدل علي هذا ما رواه في الكافي
بإسناده عن أبي جعفر أنه كتب في رسالته إلي سعد الخير
الصفحه ٢٢٢ :
ورواية أخري عن أبي بكرة توضح مقصود
السابقة : قال ـ صلي الله عليه وآله وسلم ـ : كل شاف كاف ما لم
الصفحه ٢٢٧ : شاف كاف ما لم تختم آية
رحمة بعذاب أو آية عذاب برحمة؟!
وعلى ما مر يتضح وجه الخلل في المرويات وتعارضها
الصفحه ٢٣٣ : أن القرآن نزل على سبعة أحرف
كلهل شاف كاف.
وقد قال البعض مدللا رأي الجمهور أنه لو
قصرنا النظر على
الصفحه ٢٣٥ : الطبري في تفسيره تعليقا على عبارة (كلها شاف
كاف ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بآية عذاب كقولك
الصفحه ٢٣٦ : كاف إى أن تخلط آية
__________________
(١) لغة القرآن
الكريم : ٩٥ ط مكتبة الرسالة الحديثة
الصفحه ٢٤١ :
وكلها شاف كاف. وسيأتي تتمة كلام هذا المقام في جمع القرآن بإذن المولى سبحانه.
الأحرف السبعة في
الميزان
الصفحه ٢٤٣ : :
(كل كاف شاف ما لم تختم آية عذاب برحمة
أو رحمة بعذاب ، نحو قولك : تعال وأقبل وهلم واذهب وأسرع وعجل