الصفحه ٣٩٤ :
ألفوا السورة على
تقدير رأيهم لقدموا في المصحف المقدم وأخروا والمؤخر ، ففي تقدمهم سورة البقرة
الصفحه ٤٠١ : وَالْمَيْسِرِ قُلْ فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاس
)
(البقرة : ٢١٩) فكان من المسلمين من شارب ومن تارك
الصفحه ٤٠٢ : الصدوق في اعتقاداته : ومثل
هذا كثير ، وكله
وحي وليس بقرآن. ولو كان ثرآنا لكان
قرآنا مقرونا به موصولا إليه
الصفحه ٤١٥ : هذا ليس بقرآن
، وهذا المتوقع لأن شيخ القراءة لن يقول إن قراءته اجتهاد منه في كتاب الله عزوجل!
وبانتشار
الصفحه ٤٢٧ :
__________________
(١)
الروم :٣٠.
(٢)
البقرة : ٢٥٩.
(٣)
الطارق ١٧.
(٤)
الدر المنثور ١ : ٣٢٣ ،لاحظ أن الورقة أعطيت أولا
الصفحه ٤٣١ : ء المتفرقة الكبيرة الحجم فكانت سورة البقرة مثلا لا تحفظ إلا في حجرة
كبيرة (!) (١).
وقالوا : إن القرآن ظل
الصفحه ٤٣٨ :
__________________
(١) البقرة : ٢٢٣.
(٢) المؤمنون: ٥ ـ ٦.
الصفحه ٤٥٢ : عمر رضي الله عنه إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى
يفرغ منه، فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى
الصفحه ٤٧١ : بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِب) (البقرة : ٢٥٨) ـ لاحظ أن هاتين
الآيتين لهما تفسير
الصفحه ١٠٥ : السابقة (١) ـ كلامٌ
__________________
(١) يحاول بعض
الوهابية إلزام الشيعة بصحة كل روايات الكافي
الصفحه ١٣٤ : الكافي : قوله ـ عليه
السلام ـ (كذا أنزلت) لا
يدل هذه على أن ما ذكره عليه السلام قرآن؛لأن ما أنزل إليه
الصفحه ٢٣٤ : القاعدة حمل الروايات المجملة مثل : أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف
كاف على مبينة والشارحة لكيفية هذه
الصفحه ٤٨٧ :
الكافي ٥ : ٣٤ (!).
فإن كان أبو عبد الله قد شهد عليهم
بأنهم رافضة لرفضهم أهل البيت ، وأن الله تعالى
الصفحه ١١٨ : هذا
تنزیل؟ قال : نعم (٤) ، وقد مرت بعض
الموارد من هذا النحو فراجع.
__________________
(١) الکافي
الصفحه ١٣٨ :
ابو الحسن الشعراني رضوان الله تعالى عليه في تعليقته على شرح أصول الكافي : قوله
ـ المازندراني ـ (وهو