الصفحه ٢٣٣ : أن القرآن نزل على سبعة أحرف
كلهل شاف كاف.
وقد قال البعض مدللا رأي الجمهور أنه لو
قصرنا النظر على
الصفحه ٢٣٥ : الطبري في تفسيره تعليقا على عبارة (كلها شاف
كاف ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بآية عذاب كقولك
الصفحه ٢٣٦ : كاف إى أن تخلط آية
__________________
(١) لغة القرآن
الكريم : ٩٥ ط مكتبة الرسالة الحديثة
الصفحه ٢٣٧ : : استزده ... حتى بلغ سبعة أحرف ، قال : كل شاف كاف ما
__________________
(١) الحديد : ١٣.
(٢) البقرة
الصفحه ٢٤١ :
وكلها شاف كاف. وسيأتي تتمة كلام هذا المقام في جمع القرآن بإذن المولى سبحانه.
الأحرف السبعة في
الميزان
الصفحه ٢٤٣ : :
(كل كاف شاف ما لم تختم آية عذاب برحمة
أو رحمة بعذاب ، نحو قولك : تعال وأقبل وهلم واذهب وأسرع وعجل
الصفحه ٢٧١ : البيان عن بعضهم ـ فلا وجه له ، مع أنه يكذبهما رواه في الكافي
باسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال
الصفحه ٢٧٣ : كاف شاف ، وهي : أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل ومثل وقصص، وربما
يظهر من بعض أخبارنا أن الأحرف إشارة إلى
الصفحه ٣٠٨ :
أن كلا من تلك الأحرف
شاف كاف ، ولكن الناس لم يلتفتوا لذلك!
قال ابن جرير الطبري في تفسيره بسنده
الصفحه ٣٥٣ : علماؤهم سلفا وخلفا
من أن الأحرف السبعة تعني نزول القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف ، فحذفت تلك
الأحرف
الصفحه ٤٥٩ : کاف لما
في البدائع لو
تزوج الصغیرة فطلقها ثم تزوج كبيرة لها لبن فأرضعتها حرمت عليه ؛ لأنها صارت
أم
الصفحه ٤٨٥ : نقرأ في الروضة من الكافي ٨ : ١٠١ قي حيث أبي بصير مع المرأة التي جاءت
إلى أبي عبد الله تسأل عن أبي بكر
الصفحه ٣٧ : يقول : كل شيء مردود إلى كتاب الله
والسنة ، وكل
حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف.
عن كليب بن
معاوية
الصفحه ١٤٧ :
في كتابه.
والوجه الآخر : أن
ينزل عليه وحيا على لسان جبريل بتحريم شيء أو تحليله أو افتراضه فيسميه
الصفحه ١٥٠ :
ليس
بقرآن ولذلك قال
رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم : أوتيت الكتاب ومثله معه. يريد أنه أوتي