الصفحه ٣٦ : يأتيه من بعده كتاب يبطله.
وهكذا لم يثبت
القرآن الكريم صيانة القرآن من التحريف في نظرهم وصار القول
الصفحه ٤٤ : .
ما ذكره الإما
الخميني رضوان الله تعالى عليه وعطر الله مرقده في كتابه (أنوار الهداية في
التعليقة على
الصفحه ٤٨ : التجسيم في رده على امريسي ، نقلا عن كتاب عقائد السلف : ٤٤٣ وقد بلغنا أنهم
ـ الملائكة ـ حين حملوا العرش
الصفحه ٤٩ :
أو نحمل رأي
الوهابية في أن كتابة الآيات كالبسملة أو سورة التوحيد أو آية الكرسي وتعليقها على
احائط
الصفحه ٥١ : المبارك؛
لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان الله أقرب) ، نقلنا بالنص من كتاب عقائد السلف
: ٤٥٨.
الصفحه ٥٥ : رقم (١).
(٤) قال الشيخ عبد الله الغماري المغربي في هامش كتابه الرد
على الألباني : (وقد ذكر أبو عبد
الصفحه ٦١ : متحركة كما هو حال غيرها من المجرات.
(٢) ذكرنا مقاطع من
كتابه : (الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس
الصفحه ٦٥ : :
السبب الأول : القول بتحريف القرآن يلزم منه تكذيب الله عزّ وجلّ فيما أخبر
به في كتابه.
ويرد عليه : أن
الصفحه ٦٧ : ؛ لأنها نزلت
والمصحف لم يفرغ من جمعه بعد ، فلا ريب أن المقصود به ـ بزعمهم ـ القرآن في الكتاب
المكنون ، فأي
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) المسائل الواضحة١
: ٢٢ط. مكتب الإعلام الإسلامي.
(٢) منهاج الصالحين١
: ٩٨ ، ط. دار الكتاب الإسلامي
الصفحه ٧١ : ء نجاسته مطلقا ، إن
كان من أهل الكتاب ، وهو الأحوط الأولى والأظهر أن الناصب في حكم الكافر ، وإن كان
مظهراً
الصفحه ٨١ : بالكتاب والسنة والإجماع ، وهذه الأقول والأعمال منه ومن غيره من الأئمة
صريحة في أنهم لم يكفّروا المعينين من
الصفحه ٨٤ :
تیمیة ایضا : وهذا من اقوال القدریة والمعتزلة وغیرهم
التی
خالفوا بها الکتاب والسنة واجماع السلف والعقل
الصفحه ٩٠ : يقول (بل
عجبتُ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة ، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنّة ، واتفقت
الأمة على أنه
الصفحه ٩٢ : إتقان ، مع أنهما يحرمان التقليد
ـ إلى قوله ـ ثم وقفت لهذا العهد على كتاب رد المحتار وحاشية الدر المختار