الصفحه ٤٣٢ : ءة خفيف عليهم ولم يجمعوها ولم يتنبهوا لها إلا بعد ثلاث
عشرة سنة ، ويرون أن بعض آيات القرآن تثبت بشهادة رجل
الصفحه ٤٣٥ :
إليه بعض أجلاء أهل عصره علما ومعرفته سنة خمس وسبعمئة من فلان إلى الشيخ الكبير
العالم إمام أهل عصره
الصفحه ٤٥٢ :
وقال أبو بكر بن العربي في أحكام القرآن
١ :١٧٣ الحلبي : (اختلف العلماء في جواز نكاح المرأة في
الصفحه ٢١٧ :
الروايات في صحاح أهل
السنة ، فمفهوم الأحرف السبعة استفاض نقله من طرقهم عن الرسول صلي الله عليه
الصفحه ٢٥٢ : بخلط القرآن بكلا البشر مع أنه يرضى بخلط كلام الله ببعضه البعض؟!
الأمر
الثاني : وردت فمصنفات أهل السنة
الصفحه ٢٩٣ : عليه وآله وسلم شهادته منزلة شهادة
رجلين وهو خزيمة بن ثابت رضي الله تعالى عنه ، وقد جاء بعضهم بآية وشهد
الصفحه ٣٦٧ : القرآن.
روايات أهل السنة في
ختم الصحابة للقرآن في عصر النبوة
وهاك بعض الروايات في أن الصحابة قد
الصفحه ٣٩٩ : ؟
مرت بعض روايات أهل السنة التي تنص على
أن مصحف أمير المؤمنين عليه السلام يتميز بترتيب الآيات حسب النزول
الصفحه ٤٠٩ : لنا
فيه ، فأخذه علي عليه السلام وانصرف ، ثم
أحضروا زيد بن ثابت وكان للقرآن ، فقال له عمر : إن عليا جا
الصفحه ٤١٢ :
بالإسناد عن علي بن
رباح : إن
النبي صلى الله عليه وآله أمر عليا بتأليف القرآن فألفه وكتبه.
جبلة
الصفحه ٤٢١ :
بأنوفهم على حد تعبير
ابن الزبير!! فالشخص الذي كان وراء توحيد نسخة القرآن إذن هو علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٣١ :
التلاعب وتبديل
الألفاظ بمرادفتها وهو حذيفة بن اليمان وأبي بن كعب وغيرهما فرضي الله تعالى عنهم
الصفحه ٢٤٨ :
لقريش : أنا أعلم لكم
علم محمد فأتى النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم فقال : يا رسول الله إني أحب أن
الصفحه ٨٦ : نصاب الاحتساب (١) : لو أنكر آية من القرآن سوى المعذوتين يكفر انتهي. (٣)
وفي الأكمل عن سفيان
بن سختان
الصفحه ١٠٥ : البخاري ومسلم عند أهل السنة ، كل مافيه صحيح! ، وهذا ـ كالعادة ـ كذب
على جمهور الشيعة ، بل على كل الشيعة في