الصفحه ٤٢٣ : أبو محمد ـ ابن حزم ـ : وهذا كله ضلال نعوذ بالله ومن اعتقاده. (١)
قال محمد فريد وجدي : قد ثبت أن
الصفحه ٥٦ :
أول أن أهل
السنة لا يرون وجوب الحد على من زنى بأمه أو أخته أو أحد محارمه بعد عقده عليهن
عالما
الصفحه ١٥٠ :
الكتاب ومثل الكتاب من السنة (١).
وقال البيهقي :
هذا الحديث يحتمل وجهين : أحدهما : إنه أوتي من الوحي
الصفحه ١٩٤ : السنة ، وهو
محمد التيجاني المستبصر ، وهو يحكي لنا شعوره حينما كان على مذهب العامة ومدى
التضليل الذي كان
الصفحه ٤٠٠ : السلام بيده الشريفة.
وقد ذكر قريبا منه بعض علماء أهل السنة
: وما نسب إلى الإمام علي من قرآن فهو تفسير
الصفحه ١١ : تطهيراً
وهم أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟!
وغايتهم
الأخرى من هذا الكذب
المتواصل والافتراء على
الصفحه ٧٣ : وأهل السنة
لإثبات صيانة القرآن من التحريف يعتمدون الدليل لإثبات مدعاهم كآية الحفظ : (إِنَّا
نَحْنُ
الصفحه ١٠٩ : كلمة (في علي) بعد أي آية فيها لفظ (أنزل
الله إليك) و (أنزلنا إليك) ، وزيادة لفظ (آل محمد حقهم) بعد لفظ
الصفحه ١١٧ : أخرى رويت عن أبي عبد
الله عليه السلام فيها أن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى
الله
الصفحه ٢٧٩ : مبني الأحرف السبعة.
فتاضح أن عقيدة أهل السنة في الأحرف
السبعة عقيدة صارخة وبكل وقاحة أن القرآن الكريم
الصفحه ٤٦٥ : البكر والكبيرة.
وقال أبو محمد ـ ابن حزم ـ الحجة في
إجازة إنكاح الأب ابنته الصغيرة البكر إنكاح أبي بكر
الصفحه ٤٧٧ : القرآن بالحث على أمانة النقل وصدق الحديث وأنها
أخلاق أهل الحق وهم أهل السنة، وأنهم ـ بزعمه ـ لا يقولون
الصفحه ١٢٧ : ينسجم تركيب جملة واحدة من هذا المزيج.
٢ ـ من روايات أهل السنة
وأما روايات
أهل السنة التي تدل على
الصفحه ٣٠٣ :
قرآنيتها؟!، وماالدليل عليه؟!
ومنها
: سقوط آيات عن ذلك الجمع ونقصان المصحف
منها حتى وجدت بعد ثلاث عشرة سنة
الصفحه ٣٩١ : ] وسلم في حياته وقرئت عليه ثلاثة : مصحف عبد الله بن
مسعود ، ومصحف أبي بن كعب ، ومصحف زيد بن ثابت وهو