الصفحه ١٤٥ : أهل
السنة لنفي تلك الفرية ، فكلمات علمائنا واضحة فيها ، ناهيك عن أن مجرد احتمال كون
التنزيل بمعني
الصفحه ٢٠٢ :
السنة مع مذهب الشيعة
ألإمامية على قداسته ووجوب الأخذ به. وهو نسخة موحدة لا
تخلف في حرف ولا رسم
الصفحه ٢٣٠ : جهد جهيد ولنحو
نيف وثلاثين سنة يرجو أنه قد توصل لحل لغز وطلسم الأحرف السبعة ، وهو الإمام الرمز
في علوم
الصفحه ٢٨١ : ء من البسط هنا.
المشكلة من أين؟!
حسن الظن المطلق بالصحابة وبأفعالهم هو
منهج أهل السنة ، فكان إيجاد
الصفحه ٣٠٥ : التي نزل بها ، واليه تنسب الصحف البكرية
، وكان ذلك بعد وقعة اليمامة التي كان انتهاؤها سنة اثنتي عشرة
الصفحه ٤٩٦ :
الفصل
الثاني
أهل
السنة وتحريف القرآن
القسم
الأول
تحريف
القرآن غير الصريح
الصفحه ٥٠٠ : .............................. ٣٦٣
٣.
كانوا يعملون على جمع القرآن في عصر النبوة.......................... ٣٦٦
روايات أهل السنة في
الصفحه ١٢ : طعنة!وفتنة للناس حتى شك بعض المسلمين من السنة
والشيعة في سلامة القرآن من التحريف وقد رأينا على شاشات
الصفحه ١٦ : والتناوش على كتاب الله!
هكذا ،
يتحايلون ويخادعون لجر النقاش وحصر الخلاف بين الشيعة والسنة إلى القرآن بأنه
الصفحه ٤١ :
أهل السنة والشيعة تقول بتحريف تقول بتحريف القرآن ، فلا عجب إن قالوا
بوقوع التحريف في كتاب الله
الصفحه ٧٦ :
ولنذكر هنا
كلمات علماء اهل السنة الناصة على ان منكر المجمع عليه لا يكفر إلاّ في حال علمه
أن ما
الصفحه ٨١ : بالكتاب والسنة والإجماع ، وهذه الأقول والأعمال منه ومن غيره من الأئمة
صريحة في أنهم لم يكفّروا المعينين من
الصفحه ٨٢ :
والدليل على
هذا الأصل الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار ، أما الكتاب فقوله سبحانه وتعالى
الصفحه ١٣٩ : لمخالفتها للكتاب والسنّة والأدلة المتقدمة
على نفي التحريف ، وقد دلّت الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات
الصفحه ١٤٩ : ومثله معه يعنى من السنن (٣).
وقال أيضا : إن
جاز أ، ينسخ الكتاب بالكتاب جاز أن ينسخ الكتاب بالسنة ، لأن