الصفحه ١٥٧ :
النوع الثالث منه في توجيه وجوه القراءات فإنه اقتصر عنه ، وأصول الفقه
وأتم فيه شرح «لب الأصول
الصفحه ٢٤٤ : الظالع شأو الضليع ، منمنما
كم مقامة علمية ، ما بين تفسيرية وحديثية وأصولية. وكان رحمهالله مغرى بنظم
الصفحه ٣٦٢ : المصنف
على منظومته الأصولية من نسخة في مكتبة الأحمدية بمدينة حلب وقابلها على نسخة أخرى
في المكتبة
الصفحه ٤٩٨ : بالعدّاس الحلبي ، العالم الفقيه ،
الأصولي النحوي النبيه المجتهد في الإفادة. انتفع به خلق كثير ، وكان مكبا
الصفحه ٢٧ : الشرعية ومسائله الفرضية مع مدخل في القواعد الأصولية ، إلا
أنه كان يدخل بين الخصوم بحيل الفقه لينال شيئا
الصفحه ٧٠ : المنار لابن ملك» في الأصول. وهو حاشية عليه ، وهي مطبوعة في
الآستانة مع حاشيتي الرهاوي وزيرك زاده على
الصفحه ٧١ : الأصول».
(٤٢) «تحفة
الأفاضل في صناعة الفاضل» في الإنشاء. رسالة بخطه في المكتبة الحلوية.
(٤٣) «حاشية
الصفحه ٧٤ : ، واشتغل في التجويد والقراءات والأصولين ، وطالع كتب
التفسير والحديث والوعظ ، وعني بخدمة كتب القوم. ثم نظم
الصفحه ٨١ :
وآداب البحث والحكمة ، وفيها قرأ شيئا من منلا زاده وحاشية العمادية ،
ومنها الكلام والأصول وفيه أشيا
الصفحه ٩٦ : اللبيب وشرح الشمسية للقطب وتوضيح الأصول مع مطالعة
التلويح عليه ، وكذا قرأ على الشيخ محمد بن مسلم شيئا من
الصفحه ٩٨ :
وماجد طابت
أصول له
وعالم قد فاق
بين الأنام
وصاحب الفضل
الذي فضله
الصفحه ١٠١ : ، فشرع في أخذ أصول الفقه عنا.
ثم عاد إلى
بلده وتزوج ببنت الشيخ أحمد بن الشيخ عبدو القصيري وأخذ عنه
الصفحه ١٤١ : والمقابلة. وقرأ «المحلّى الأصولي» مع
مشارفة حاشيته ، وسمع «شمائل النبي صلىاللهعليهوسلم» للترمذي من
الصفحه ١٤٢ : «الفرع الأثيث في علوم الحديث» لما حررته بمشارفته ، وقرأ علي أيضا «شرح
اللب الأصولي» للقاضي زكريا ، وكان
الصفحه ١٤٨ : والمنطق والهندسة والهيئة والميقات والفقه وأصوله والفرائض وعلم
الحديث ، وكالتصوف ، والذي أخذه مني فيه شرح