الصفحه ١٥٧ :
النوع الثالث منه في توجيه وجوه القراءات فإنه اقتصر عنه ، وأصول الفقه
وأتم فيه شرح «لب الأصول
الصفحه ١٩٨ :
فهل ترجع
الأيام أهليك برهة
لعل وهل في
نيل عنقاء مطمع
وسرب من
الصفحه ١٧٨ :
والمناقب» ، المتن له منظوم والشرح له منثور ، ومطلع المنظوم قوله :
إليك بك
اللهم وجهت وجهتي
الصفحه ٢٣٣ :
تمض ثلاثة أيام إلا مات.
وكان وهو بحلب
أقرأ حاشيته على الجامي وكتبت عنه واشتهرت بحلب ، وفيها يقول
الصفحه ١٩١ : ، وسمع عليه بقراءة غيره في شرح الألفية
للمرادي وفي مغني اللبيب وفي شرح ابن الناظم على ألفية أبيه ، وقرأ
الصفحه ٤٦ : إلى مالك يوم العرض المرتجي فيه سلامة العرض عبد الوهاب ابن إبراهيم
العرضي. وهو شرح من نظره يعرفه
الصفحه ١٧٣ : العالي المولوي السيفي قنباي
(٢) الحمزاوي
المالكي الظاهري كافل المملكة الحلبية المحروسة
(٣) أن لا يؤخذ
الصفحه ٢٩٧ : قصيدة في مدح المترجم ، وقد توّجها بقوله : وكتبت بها للعلامة
التاجي أبي الوفا ابن شيخ الإسلام وعلم العلما
الصفحه ١٣٧ : جعفر بن حمدان بن
مالك القطيعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام أحمد عن أبيه رضياللهعنهما ، وكتب
الصفحه ٣٧ : الدين الرومي الحنفي ، سبط الوزير أحمد باشا ابن
الفناري.
ولي قضاء حلب
سنة تسع وعشرين ، وفي سنة إحدى
الصفحه ٧٦ : أنزله في منزله وأكرم
مثواه ، وقرأ هو على البرهان العمادي والعفيف ابن الحلفا ؛ فعلى الأول الفرائض
وغيره
الصفحه ١٠٧ : المالكي المخدومي السيفي
(٢) سودن
المظفري الظاهري مولانا ملك الأمراء كافل الممالك الحلبية المحروسة أعز
الصفحه ٤٩١ :
والصواب سنة إحدى وستين وماية وألف كما في تاريخ ابن ميرو. قال ابن ميرو : ومن
نظمه متغزلا في ابن رجل واعظ
الصفحه ٨٩ : بخلوتيه
بالعصرونية وجامع ابن أغلبك مع المداومة على الصيام في غالب الأيام والانزواء عن
أرباب الدنيا وعدم
الصفحه ١٩٣ : الحديث.
وأورد في
تاريخه في ترجمة شيخه ابن مسلم ناقلا عن تاريخ شيخه ابن الحنبلي أنه قال : اجتمعت
به أي