الصفحه ٤٧٥ : بتعليم نبوي) ، وهو من يمكنه إثبات المصداق العملي لقوله
تعالى (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ
تِبْياناً
الصفحه ١٠٥ : !! ، وهذا مضحك للغاية!إذ الكافي (كتابنا)
لا كتاب الوهابية!ونحن أدرى بكتبنا منهم! ، ولكن كما قيل (الأمر ما
الصفحه ١٦٣ : رضوان الله تعالى عليه في مقدمة الكافي :
وقلت : إنك تحب
أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم
الصفحه ١٥٧ : أوردناها فيما سبق من كتاب الكافي : عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر قال : دفع إلي أبو الحسن عليه السلام مصحفنا
الصفحه ٤٨٥ : الكتيب إلى الجزء الرابع
من البحار مع أنه الأربعون ونفس هذه الإحالة المخطئة ذكرها (عثمان. خ) في شريطه
الذي
الصفحه ٣٩٩ : ء (٣)
ثم ذكر جزء بسوره المندرجة تخته فالول في مقدمته سورة البقرة ، والجزء الثاني آل
عمران والثالث النسا
الصفحه ٢٠ : الشهادات
والاعترافات اخذت من كتبهم المعتبرة بالجزء والصفحة.
وأما الفصل
الثالث فتناول دور الشيعة في صيانة
الصفحه ١٠٦ : الإسلام ومؤلف أصح كتاب من كتبهم الأربعة
المعتمدة في الرواية عندهم). وقال : (والكافي للكليني ـ رضوان الله
الصفحه ٤٣٦ : ذاته الفتقار الكل إلى الجزء ، تعالى الله عن ذلك وتقدس ، وأن
القرآن محدث في ذات الله تعالى الله عن ذلك
الصفحه ١٤ : السمجة تنسخ وتوزع ، وجزُي خيراً من
أعان على نشر هذا الشريط ، وأفضل هدية لأخيك المؤمن وحوار مع رافضي
الصفحه ١٨٥ : الكافي ؛ لأن قدسية كتاب الله عزوجل فوق تلك الكتب ، وهذا ما يعجز عن فعله
أهل السنة ، فإن تلك الروايات التي
الصفحه ١١٨ : القرآن هو اقحام بعض الروایات في التنزیل
ضمن آیات تخاطب المشرکین واهل الکتاب من الیهود والنصاری
فمن غیر
الصفحه ١٣٨ : في كتاب الحجة نبذ منه ، فإنه كله محمول على ما قلناه ، ثم سرد أدلة بطلان
التحريف (٣).
وقال الميرزا
الصفحه ٤٢٥ : كعب هي قراءة
أهل البيت عليهم السلام كما رواية الكافي :
عن عبد الله بن فرقد والمعلى بن خنيس
قالا
الصفحه ١١٠ :
تلك الروايات بتمامها ، والعياذ بالله؟
وكما قلت سابقا
: إن هذا الوهابي به أسلوب خاص في الكتابة