الصفحه ١١٦ : أن تودع الزيادة في مصحف
فاطمة عليها السلام الذي لم يشتمل على شيء من القرآن ، ففي الكافي
عن الحسين
الصفحه ١١٩ : الآیات الکریمة مع نه ورده روایة صحیحة السند
في الکافی تدل بظاهراها علی ان اسماء اهل البیت علیهم
السلام لم
الصفحه ١٥٤ : بالباطل ، لذا تضمنت روايات
الكافي الشريف للكليني عليه رضوان الله تعالى كمًّا لا بأس يه من التنزيل المبارك
الصفحه ١٧٠ : في الكافي تحت عنوان رسالة أبي جعفر
الباقر عليه السلام إلي سعد الخير ، إذ تضمن تلك الرسالة الشريفة
الصفحه ٢٢٧ : شاف كاف ما لم تختم آية
رحمة بعذاب أو آية عذاب برحمة؟!
وعلى ما مر يتضح وجه الخلل في المرويات وتعارضها
الصفحه ٢٣٣ : أن القرآن نزل على سبعة أحرف
كلهل شاف كاف.
وقد قال البعض مدللا رأي الجمهور أنه لو
قصرنا النظر على
الصفحه ٢٣٥ : الطبري في تفسيره تعليقا على عبارة (كلها شاف
كاف ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بآية عذاب كقولك
الصفحه ٢٣٦ : كاف إى أن تخلط آية
__________________
(١) لغة القرآن
الكريم : ٩٥ ط مكتبة الرسالة الحديثة
الصفحه ٢٣٧ : : استزده ... حتى بلغ سبعة أحرف ، قال : كل شاف كاف ما
__________________
(١) الحديد : ١٣.
(٢) البقرة
الصفحه ٢٤١ :
وكلها شاف كاف. وسيأتي تتمة كلام هذا المقام في جمع القرآن بإذن المولى سبحانه.
الأحرف السبعة في
الميزان
الصفحه ٢٤٣ : :
(كل كاف شاف ما لم تختم آية عذاب برحمة
أو رحمة بعذاب ، نحو قولك : تعال وأقبل وهلم واذهب وأسرع وعجل
الصفحه ٢٧١ : البيان عن بعضهم ـ فلا وجه له ، مع أنه يكذبهما رواه في الكافي
باسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال
الصفحه ٢٧٣ : كاف شاف ، وهي : أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل ومثل وقصص، وربما
يظهر من بعض أخبارنا أن الأحرف إشارة إلى
الصفحه ٣٠٨ :
أن كلا من تلك الأحرف
شاف كاف ، ولكن الناس لم يلتفتوا لذلك!
قال ابن جرير الطبري في تفسيره بسنده
الصفحه ٣٥٣ : علماؤهم سلفا وخلفا
من أن الأحرف السبعة تعني نزول القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف ، فحذفت تلك
الأحرف