عليه الخلائق ما أطاقوا حمله ، فتصبح الأرض ما بين غدران وأنهار ، ونبات نجم وأشجار ، وحب وثمار ، وغير ذلك من المنافع الصغار والكبار ، فلله ما أعلى هذه القدرة الباهرة والآية الظاهرة ، فيخرج من الأرض التي هي من صلابتها تعجز عنها المعاول نجما هو في لينه ألين من الحرير ، وفي لطافته ألطف من النسيم ، ومن سوق الأشجار التي تنثني فيها المناقير أغصانا ألطف من ألسنة العصافير ، فما أجلف من ينكر إخراجه الموتى من القبور ، أو يحيد عن ذلك بنوع من الغرور.

ولما أنكر عليهم فيما مضى اتخاذ ولي من دونه بقوله تعالى (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ) وأثبت أنه هو الولي ، وتعرف إليهم بآثاره التي حوت أفأنين أنواره ، وكانت كلها في غاية الكمال موجبة للحمد المتواتر المنوال ، قال : (وَهُوَ) أي وحده لا غيره (الْوَلِيُ) أي الذي لا أحد أقرب منه إلى عباده في شيء من الأشياء (الْحَمِيدُ) أي الذي استحق مجامع الحمد مع أنه يحمد من يطيعه فيزيده من فضله ويصل حبله دائما بحبله.

ولما كان ما مضى من بسط الرزق وقبضه ، وإنزال الغيث وحبسه. من الآيات العظيمة ، عمم بذكر ما ذلك بعض منه ، وهو دال على جميع ما ختم به الآية السالفة من الحمد الذي هو الاتصاف بجميع صفات الكمال فقال عاطفا على ما تقديره : فذلك من آيات الله الدالة على قدرته واختياره وإنه هو الذي يحيي هذا الوجود بالمعاني من روح الوحي وغيره تارة والأعيان من الماء وغيره أخرى : (وَمِنْ آياتِهِ) العظيمة على ذلك وعلى استحقاقه لجميع صفات الكمال (خَلْقُ السَّماواتِ) التي تعلمون أنها متعددة بما ترون من أمور الكواكب (وَالْأَرْضِ) أي جنسها على ما هما عليه من الهيئات وما اشتملا عليه من المنافع والخيرات (وَما بَثَ) أي فرق بالأبدان والقلوب على هذا المنوال الغريب من الحس والحركة بالاختيار مع التفاوت في الأشكال ، والقدور والهيئات والأخلاق وغير ذلك من النقص والكمال.

ولما كانت الأرض بناء والسماء سقفه ، فمن كان في أحدهما صح نسبته إلى أنه في كل منهما : الأسفل بالإقلال والأعلى بالإظلال قال تعالى : (فِيهِما) أي السماوات والأرض ولا سيما وقد جعل لكل منهما تسببا في ذلك بما أودعهما من الجواهر وأنشأ عنهما من العناصر.

ولما كانت الحياة التي هي سبب الانتشار والدب ربما أورثت صاحبها كبرا وغلظا في نفسه نظن أنه تام القدرة ، أنث تحقيرا لقدرته وتوهية لشأنه ورتبته فقلل (مِنْ دابَّةٍ) أي شيء فيه أهلية الدبيب بالحياة من الإنس والجن والملائكة وسائر الحيوانات على اختلاف أصنافهم وألوانهم وأشكالهم ولغاتهم وطباعهم وأجناسهم وأنواعهم أقطارهم