حكم ما لو أقرّ بحُرّيّة جارية الغير ثمّ قَبِل نكاحها منه........................... ٢٩١

فيما لو قال لزيد : العبد الذي في يدك غصبتَه من فلان ، ثمّ اشتراه.............. ٢٩١

حكم ما لو أقرّ بعبد في يده لزيد وقال العبد : بل أنا ملك عمرو................ ٢٩١

اشتراط عدم كون الأعيان والديون مملوكةً للمُقرّ حين إقراره................... ٢٩٢

الفصل الثالث : في الأقارير المجهولة

البحث الأوّل : الإقرار بالشيء المطلق

صحّة الإقرار بالمجهول...................................................... ٢٩٥

حكم ما إذا قال : علَيَّ شيء وامتنع من بيانه.................................. ٢٩٦

حكم ما إذا أقرّ بالشيء وفسّره بما يتموّل أو ما لا يتموّل....................... ٢٩٦

حكم ما لو قال : له علَيَّ شيء وفسّره بالوديعة أو حقّ الشفعة أو حدّ قذف أو العيادة أو ردّ السلام أو جواب الكتاب أو تسميت عطسة.................................................................... ٢٩٨

حكم ما لو قال : له علَيَّ حقٌّ وفسّره بالعيادة وردّ السلام...................... ٢٩٩

حكم ما لو قال : غصبته شيئاً وفسّره بما يُقبل به التفسير في الصورة السابقة أو فسّره بالخمر والخنزير وغيرهما ممّا لا يُعدّ مالاً......................................................................... ٢٩٩

حكم ما لو قال : غصبته شيئاً ثمّ قال : أردت نفسه فحبستُه ساعةً.............. ٢٩٩

حكم ما لو قال : غصبته ثمّ قال : أردتُ نفسه................................ ٢٩٩

حكم ما لو قال : له عندي شيء وفسّره بالخمر والخنزير....................... ٣٠٠

حكم ما إذا أقرّ بالمجهول وفسّره بتفسير صحيح وكذّبه المُقرّ له.................. ٣٠١

حكم ما لو كان التنازع في الجنس بأن قال المُقرّ : له علَيَّ شيء ثمّ يفسّره بعبد أو درهم أو بمائة درهم فيقول المُقرّ له : بل لي عليك جارية أو دينار أو مائة دينار................................................ ٣٠٢