فيما إذا قال لغيره : اشتر منّي عبدي هذا أو أعطني عبدي هذا ، فقال : نعم فهو إقرار له بملكيّة العبد ٢٤٥

فيما لو قال : اعتق عبدي هذا ، فقال : نعم ، فهل هو إقرار له بملكيّة العبد؟..... ٢٤٥

فيما لو قال : بِعني هذا العبد ، فهل هو إقرار للمخاطب بالملكيّة؟............... ٢٤٥

فيما لو قال : اشتر منّي هذا العبد ، فقال : نعم ، فهو إقرار بأنّ المخاطب مالك للبيع فقط ٢٤٥

فيما لو ادّعى عليه عبداً في يده فقال : اشتريته من وكيلك فلان ، فهو إقرار له... ٢٤٦

فيما لو قال : له علَيَّ ألف في علمي ، أو : فيما أعلم أو أشهد ، فهو إقرار...... ٢٤٦

فيما لو قال : كان له علَيَّ ألف ، أو : كانت هذه الدار له في السنة الماضية ، فهل هو إقرار؟ ٢٤٦

فيما لو قال : هذه داري أسكنتُ فيها فلاناً ثمّ أخرجتُه منها هل يكون إقراراً باليد؟ ٢٤٦

فيما لو قال : ملّكتُ هذه الدار من زيد فهو إقرار بالملك لزيد.................. ٢٤٧

فيما لو قال : اقض الألف التي لي عليك ، فقال : نعم ، فهو إقرار.............. ٢٤٧

فيما لو قال في الجواب ـ في الفرض المزبور ـ : أُعطي غداً ، أو : ابعث مَنْ يأخذه ، أو : أمهلني يوماً و ... فهل يكون مُقرّاً؟......................................................................... ٢٤٧

فيما لو قال له قائل : غصبتَ ثوبي ، فقال : ما غصبتُ من أحد قبلك ولا بعدك لم يكن مُقرّاً ٢٤٧

فيما لو قال : ما علَيَّ لزيد أكثر من مائة درهم ، فهل يكون إقراراً بالمائة؟....... ٢٤٨

بطلان الإقرار المعلَّق على شرط أو صفة...................................... ٢٤٨

فيما لو قال المعسر : لفلان علَيَّ ألف إن رزقني الله تعالى مالاً ، أو : إذا جاء رأس الشهر فله علَيَّ كذا ، فهل يكون إقراراً؟......................................................................... ٢٤٨

حكم ما لو ادّعى عليه ألفاً وقال : إنّ فلاناً يشهد لي بها ، فقال المدّعى عليه : إن شهد بها علَيَّ فلان فهو صادق ٢٤٨

حكم ما لو قال فلان : لا أشهد ، أو أنّ المدّعي كاذب أو أنا أشهد ببراءة المُقرّ... ٢٤٩