أدلّة اعتبار الإقرار......................................................... ٢٣٦
الفصل الثاني : في أركانه
البحث الأوّل : في الصيغة
تعريف صيغة الإقرار وما يشترط فيها........................................ ٢٣٩
فيما إذا قال لغيره : لي عليك ألف ، فقال في الجواب : زِنْ أو خُذْ أو استوف أو اتّزن ٢٣٩
حكم ما لو قال : زِنْه أو خُذْه أو شدّه في هميانك أو اجعله في كيسك أو اختم عليه ٢٤٠
صحّة الإقرار بالعربيّة والعجميّة من العربيّ والعجميّ معاً........................ ٢٤٠
حكم ما لو أقرّ عربيٌّ بالعجميّة أو عجميٌّ بالعربيّة وقال : ما عرفتُ معناه........ ٢٤٠
فيما لو قال المدّعي : لي عليك ألف ، فقال المدّعى عليه في الجواب : نعم ، أو بلى ، أو أجل ، أو صدقتَ كان إقراراً ٢٤١
حكم ما لو قال المدّعى عليه في الجواب : لعمري.............................. ٢٤١
حكم ما لو قال : أنا مقرّ أو مقرّ به أو بما تدّعيه أو بما ادّعيتَ أو بدعواك أو لستُ منكراً له أو أنا أُقرّ ٢٤١
فيما لو قال : أنا أُقرّ لك به فهل يكون إقراراً؟................................ ٢٤١
حكم ما لو قال : لا أُنكر ما تدّعيه.......................................... ٢٤٢
حكم ما لو قال في الجواب : لا أُنكر أن يكون مُحقّاً ، أو لا أُقرّ به ولا أُنكره.... ٢٤٢
حكم ما لو قال : أبرأتني عنه أو قبضتَه....................................... ٢٤٢
فيما به يُحكم بالاقرار أو عدمه من الألفاظ والجملات......................... ٢٤٣
فيما لو قال : أليس لي عليك ألف؟ فقال : بلى ، كان مُقرّاً.................... ٢٤٣
فيما لو قال في الفرض المزبور : نعم ، فهل يكون مُقرّاً؟........................ ٢٤٤
فيما لو قال : هل لي عليك ألف؟ فقال : نعم ، فهو إقرار...................... ٢٤٥
![تذكرة الفقهاء [ ج ١٥ ] تذكرة الفقهاء](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F410_tathkerah-alfoqahae-15%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

